Le carré social. Atlas statistique de la société française

Libéral-réac, un oxymore ? Pas vraiment, si l'on en croit l'essai du politiste Jérémy Perrin. "Longtemps, les libéraux se flattèrent d'un genre de monopole de la "modernité" : portés par un entrain carnassier, ils se prévalaient du progrès du mouvement de l'histoire. Toute réticence, tout manque d'enthousiasme devant leurs trouvailles et elles furent nombreuses pour améliorer le fonctionnement de l'économie ne pouvait que trahir un esprit passéiste". L'auteur brosse un tout autre panorama des fondements culturels et politiques de ce foyer de pensée. Décortiquant les pensées des conservateurs, des libéraux et des libertaires de ces dernières années, il dépeint ainsi un troisième affluent au libéralisme, celui du "libéral-conservatisme". Avec un style enlevé, un souci de pédagogie et de clarté, Jérémy Perrin rappelle que la réaction n'est pas morte et soutient que le néolibéralisme est l'une de ses expressions dominantes de l'époque. Vous avez dit "tea party" ou "Manif pour tous" ?

Tout au long des années 1930 et 1940, Wittgenstein n'a cessé de méditer la question du temps; un intérêt que le corpus publié par ses exécuteurs testamentaires a toutefois occulté. Entreprenant l'examen de nombreux textes inédits, le présent livre vise à restituer cette méditation dans toute sa force et sa singularité. Il montre d'abord comment la tentation d'accorder un privilège au présent constitue un élément essentiel du projet phénoménologique wittgensteinien de 1929. Puis il explore le travail critique auquel Wittgenstein soumet ce projet au cours des deux décennies suivantes, et qui le conduit, en une confrontation avec Augustin, W. James, G. Frege et B. Russell, à situer dans un certain rapport à notre langage l'origine de notre façon de penser la temporalité, que ce soit celle de la vie de l'esprit ou celle de la signification de nos mots. Une analyse originale du langage ordinaire permet ainsi de réévaluer les théories classiques du temps que proposent la phénoménologie, la philosophie de la psychologie et la philosophie du langage.

Qu'est-ce que se souvenir ? Comment distinguer le souvenir de la reconnaissance, de l'imagination et de la perception ? Peut-on dire que l'objet du souvenir est le passé lui-même? Pourquoi a-t-on conscience de l'objet du souvenir comme de quelque chose de passé ? Quel rôle la pensée causale joue-t-elle dans le souvenir? Est-il justifié de se fier à la connaissance que nous offre le souvenir ?

Résumé : Vingt-sept chercheurs de diverses nationalités confrontent leurs analyses sur le conte littéraire à l'âge classique en France, de Ch. Perrault à L.S. Mercier. Poétique du genre : autoréflexivité, ironie, polyphonie, approches thématiques : satire et merveilleux, libertinage et morale, allégorie et symbole, logiques du sens et du non-sens ; questionnements anthropologiques : identité et conscience, désir et loi, humanité et bestialité, l' " autre scène " et le réel ; intertextualités : échanges avec le roman, le théâtre, l'opéra, les arts graphiques. Ce faisceau d'interrogations dessine les contours d'une nouvelle étape dans les études contemporaines sur un genre en révolution permanente.