MEMOIRE DE L'EDEN (LA)

Paul Nothomb ? qu'on a redécouvert aussi comme romancier et comme chroniqueur de la Guerre d'Espagne ? poursuit ici, en tant que philosophe et hébraïsant, sa lecture des premiers chapitres de la Bible: une lecture non religieuse, libre à tous les sens de la parole, libertaire presque; et malgré cela secrètement spirituelle. Se fondant une fois de plus sur le texte hébreu et sur lui seul (écartant par conséquent les gloses « pieuses » proposées par les rabbins comme par les théologiens chrétiens), il propose ici une nouvelle « traduction » de l'histoire de la Pomme (soit celle de la tentation de l'homme au Jardin d'Éden), qui tourne le dos à toutes les réductions infantilisantes et tente de creuser à la racine même de ce « libre choix » qui nous a fait hommes. Une vision athée mais lucide du message biblique qui avait, peu avant sa mort, fasciné E.M. Cioran.

Paul Nothomb poursuit sa relecture des premiers chapitres de la Bible hébraïque, lecture fondée sur l'analyse linguistique et débarrassée de tout préjugé religieux - quitte à se fâcher avec quelques rabbins et quelques prêtres. Et il propose une version radicalement nouvelle de l'histoire d'Eve au Jardin d'Eden: où la femme, loin d'apparaître comme la tentatrice-corruptrice de l?homme (et comme sa vassale désignée), s'impose face à lui comme l'élément d'harmonie par excellence, source de modération et de "civilisation" chargée de réguler la violence native, la barbarie latente du pouvoir masculin. Une lecture quasi "féministe" des moins attendues.Avec ce nouveau volume d'exégèse des premiers chapitres de la Genèse, l'écrivain hébraïsant poursuit sa remise en question du message biblique, dont il propose une lecture diamétralement opposée à celles que recommandent judaïsme et christianisme: libre, libertaire presque, non religieuse en tout cas; et malgré cela secrètement spirituelle. Une entreprise qui peu avant sa mort avait fasciné Cioran.

Romancier, homme d'action engagé dans l'histoire de son siècle (il fut l'un des compagnons de Malraux en Espagne), Paul Nothomb considère que l'oeuvre centrale de sa vie est ailleurs : dans la recherche qu'il poursuit depuis vingt ans, en sa qualité d'hébraïsant, sur les textes bibliques les plus anciens (essentiellement sur les premiers chapitres de la Genèse) - dont il propose une lecture rigoureusement appuyée sur l'analyse des textes. Une lecture, pour tout dire, diamétralement opposée à celles que recommandent le judaïsme et le christianisme : libre, libertaire presque, non religieuse en tout cas - et malgré cela secrètement spirituelle. Une entreprise qui, peu avant sa mort, avait fasciné Cioran.

Une reprise de ce roman publié pour la première fois en 1949. Eté 1944. Gauthier est libéré d'un camp de prisonnier. il se retrouve à Paris, où on veut en faire un héros. Bientôt, il s'aperçoit qu'il n'a pas plus sa place dans ce monde livré à une paix menteuse qu'il n'en avait eu dans la guerre.