Les horloges d'amour

Grâce à ses précédents livres, on le savait déjà fasciné par les yeux, par les boules ; et inspiré par les animaux. Jean-Luc Parant nous guide maintenant, entre matière et imaginaire, dans des méandres invisibles, par l'itinéraire d'un regard, d'un oeil, parfois d'animal parfois d'homme, et pousse loin la rêverie de ses visions hybrides.

Trois petites filles, Anna, Bella et Clara marchent dans la forêt à la recherche d'un mystérieux château. Elles sont munies d'un téléphone portable pour appeler leurs parents en cas de problème. Elles rencontrent tour à tour un loup, ami d'un petit garçon nommé Albert, un lynx, ami du frère d'Albert nommé Hubert, et enfin un ours, ami de Robert, frère aîné des deux premiers. Les animaux leur font franchir une rivière, un ravin puis un volcan pour les conduire aux trois châteaux : celui des Horloges où s'installent Albert et Clara, celui des Yeux dont s'emparent Hubert et Bella, et enfin, celui des Livres destiné à Robert et Anna. Les parents leur rendent visite chaque jour tandis que les animaux, revenus dans leur forêt, veillent sur les trois châteaux et leurs habitants, en échange de quelques provisions.

«Il propulse l?oeil hors de l?orbite et le voit voyant le monde : c?est qu?il traverse la matière impénétrable des yeux et de tout l?espace, est au visible ; il voit sans fin jusqu?à se voir. Et il écrit les yeux comme il substitue le visible au toucher ; la main de la nuit se rétracte dans le bras jusqu?à disparaître : elle pense et il pousse alors en elle le visible pour que les signes soient amoncellement d?yeux : il fait doublement exister l?intouchable là où commence la nuit. Et il ne fait jamais qu?appeler les yeux là où ils sont aveugles, prolonger le tout de la matière vivante pour se tenir au plus loin de la disparition.» Depuis plus de trente ans, l?oeuvre plastique et l?oeuvre poétique de Jean-Luc Parant, artiste inclassable et unique, réitèrent une même obsession qui «tourne autour» de l?oeil, du regard et plus loin de toutes les sphérités ; et le comble, c?est qu?il ne l?épuise pas cette obsession ; comme si à travers l?oeil, c?est la planète entière qui défilait, la planète ronde que l?on a sous nos pieds et celle intérieure ou objectivée, qu?on l?on a sur nos épaules. L?oeuvre de Jean-Luc Parant pourrait presque être structurée dans un immense livre unique, c?est un peu cette idée qui a présidé à la structure de ce livre qui en contient quatre. Les Yeux c?est donc quatre livres en un, quatre variations sur une même antienne, sur un même refrain qui chaque fois ajouterait du sens au refrain précédent.

Et ce texte jouit sans fin, les mots s'y tendent comme les mains se tendent pour caresser et embrasser la nuit : les signes s'accouplent avec le touchable pour presser les courbes de la terre comme les membres touchants s'unissent aux reliefs de l'obscurité pour creuser la matière et jouir en son sein. C'est la joie des yeux fermés, le déploiement des doigts amoureux de l'invisible. Les mots s'y tendent comme les yeux se tendent pour s'unir l'un l'autre et s'unir à la lumière : les signes s'accouplent entre eux et se projettent dans le feu du soleil comme les membres voyants fusionnent à la source du regard pour que naisse la vue, fusionnent avec le globe brûlant à l'extrémité du regard pour que naisse le visible. C'est la joie des yeux ouverts, le déroulement de l'oeil amoureux de son double et des yeux amoureux du visible. Et les mots glissent et s'éboulent comme sans ponctuation de la nuit au jour là où les yeux glissent et s'éboulent sans respiration, des doigts se déployant et étreignant l'obscurité aux yeux se déroulant, s'étreignant et étreignant la lumière. Parce que si les organes de la vue portent en eux la jouissance, de leur rétractation à leur déploiement, un texte sur les yeux porte l'accouplement jusque dans les mots et les yeux mêmes : des mots pénétrant la terre aux mots se pénétrant et pénétrant le soleil, et des yeux fermés dans la chair touchante aux yeux ouverts dans la chair voyante. Comme pour porter la jouissance jusqu'au vif d'elle-même dans sa traversée de la matière et du feu, de l'opacité et de la transparence.