Les bouts de bois de Dieu. Banty Mam Yali

L’idée de départ est simple : un tunnel embouteillé un soir étouffant d’été quand soudain tout se ferme et qu’il n’y a aucun moyen de contacter l’extérieur. En isolant ce panel de gens ordinaires face à une situation extraordinaire, l’autrice nous offre un thriller psychologique à la tension grandissante qui illustre à merveille le chaos qu’engendrent la peur et l’incertitude. Dans ce roman remarquable, l’ambiance étouffante nous accroche sans faillir, offrant un récit résolument dérangeant. Ajoutez à cela un sous-texte sur la société russe actuelle et vous obtenez une lecture captivante.

Un cold case , un meurtre et un suicide : trois affaires en apparence sans lien auquelles la détective Liv Jensen va se voir confrontée, non sans faire face à ses propres démons... Il y a trois mois, Liv Jensen a démissionné de son poste à la police du Jutland du Nord et a emménagé à Copenhague. Un nouveau départ contraint et douloureux qui l'a obligée à se réinventer. Ainsi, à défaut de pouvoir accéder à son rêve en intégrant la brigade criminelle, elle a créé sa petite entreprise de détective privée histoire de payer les factures. Un quotidien sans enthousiasme que son ancien mentor, Petter Bohm, vient un jour bousculer. Enquêteur à la Crim, celui-ci souhaite que la jeune femme reprenne une affaire classée sans suite vieille de plusieurs années. Il a besoin de son regard neuf sur le meurtre d'un journaliste culturel qui l'empêche aujourd'hui de dormir. Liv, quant à elle, a besoin de renouer avec cette sensation de papillons dans le ventre qu'elle éprouve lorsqu'une pièce du puzzle trouve sa place. Ce qu'elle ne mesure en revanche pas, c'est que, pour mener à bien cette mission, il lui faudra retourner dans le Jutland où les restes de son passé l'attendent, et rouvrir l'un des chapitres les plus sombres de l'histoire danoise.

On est volontiers persuadé d'avoir lu beaucoup de choses à propos de l'holocauste, on est convaincu d'en savoir au moins autant. Et, convenons-en avec une sincérité égale au sentiment de la honte, quelquefois, devant l'accumulation, on a envie de crier grâce. C'est que l'on n'a pas encore entendu Levi analyser la nature complexe de l'état du malheur. Peu l'ont prouvé aussi bien que Levi, qui a l'air de nous retenir par les basques au bord du menaçant oubli : si la littérature n'est pas écrite pour rappeler les morts aux vivants, elle n'est que futilité."

La pensée sauvage" et non "la pensée des sauvages". Car ce livre s'écarte de l'ethnologie traditionnelle en prenant pour thème un attribut universel de l'esprit humain : la pensée à l'état sauvage qui est présente dans tout homme - contemporain ou ancien, proche ou lointain - tant qu'elle n'a pas été cultivée et domestiquée à des fins de rendement. Lévi-Strauss aborde donc les mythes, les rites, les croyances et les autres faits de culture comme autant d'êtres "sauvages" comparables à tous ceux que la nature engendre sous d'innombrables formes, animales, végétales et minérales. Publiée au milieu des années cinquante, "La pensée sauvage" est aujourd'hui considérée comme l'un des classiques de l'ethnologie contemporaine dont l'influence fut décisive sur l'ensemble des disciplines qui forment le domaine des sciences sociales.