Les larmoiements de la liberté. "Amandla ngawethu !"

Le nouvel ordre mondial s'apparente à une manipulation des consciences devenue une nécessité pour la préparation et l'organisation des luttes révolutionnaires. C'est en ce sens que les mouvements ascendants extrêmement rapides de conflits démocratiques entre les Etats rendent explicite le nouvel impérialisme du monde. Cet ouvrage analyse la domination oligarchique d'une certaine Communauté internationale sur le reste du monde à travers la production et la transformation des liens de pouvoir. L'auteur présente non seulement cette dimension caractéristique, mais aussi cette dimension pratique qui met en exergue le modèle de démocratie, le modèle de peuple, le modèle d'Etat et le modèle de gouvernement.

Le processus de mise en place du Califat comme essai de fédération des singularités et des particularités musulmanes en vue de créer un cadre d'expression d'une foi commune fait face à l'hostilité et à la brutalité des sceptiques vis-à-vis de cette démarche. En effet, le conflit panarabique entre sunnites et chiites, sur le plan interne à cette religion, qui s'offre comme l'obstacle majeur à ce projet, s'est répandu dans le reste du monde. L'édition originale de ce travail indique le désir, pour les islamistes, de porter un regard millénariste sur l'objet religieux et de retourner vers une civilisation mythique de l'islam. Au-delà de la pluralité des visions que nous pouvons avoir de ce différend religieux, cet essai est analysé sous le prisme de deux angles, qui définissent ici le choix entre la notion de Dieu, invention la plus noble de l'esprit humain d'une part, et la notion de religion, expression d'une foi solide sur la construction des civilisations, d'autre part.

L'ordre mondial constitué à partir de l'Occident et qui tente d'instituer la démocratie comme mode de gouvernance dans tous les pays du monde est-il devenu un obstacle à ce modèle de gestion des cités humaines ? A vouloir tout contrôler à partir d'un centre, on finit par nier l'exception des sociétés particulières capables de se transformer par elles-mêmes. Et la démocratie devient une forme de dictature des puissants. L'apparente communauté internationale, par le concept de droit international, devrait, dans l'esprit des textes, être garante des principes qui régulent la praxis sociale. Elle est toutefois en train de muter vers une sorte de pouvoir dangereux et prédateur qui nie la possibilité de vraies transitions politiques en Afrique. Elle devient un acteur à la fois manipulateur, opérateur et judicateur, adjuvant des intérêts des puissances coloniales et gardien du patrimoine impérialiste. Tel est le fond de cette réflexion sur la légitimité du pouvoir en contexte dit démocratique.

Dans un pays en quête de démocratie, la passation du pouvoir politique de Ahmadou Ahidjo à Paul Biya s'est faite de manière calomnieuse et les Camerounais en garde une image controversée. En effet, Ahidjo se serait fait duper par la puissance colonisatrice et aurait voulu avoir une mainmise dans la gestion des affaires sous la mandature de Biya. Cette supposée succession de pouvoir aurait abouti au coup d'Etat manqué le 6 avril 1984. L'auteur se questionne sur les véritables mobiles qui ont précipité le départ de Ahidjo, mobiles dissimulés au peuple en quête de vérité. Aussi pense-t-il que la conservation du pouvoir serait la cause de nos malheurs. Cet ouvrage démontre à suffisance que ce mensonge politique qui a poussé à la passation du pouvoir continuera à se perpétrer au fil des temps à la tête de l'Etat.