L'éducation morale au-delà de la citoyenneté

Si l'une des innovations de l'économie de l'éducation est d'avoir démontré comment le système éducatif permet de former ce capital humain tant occulté par le calcul économique jusqu'aux années soixante, celle des théories du développement est de mettre en évidence son rôle émancipateur de la personne humaine, car le développement ne se mesure pas à partir du seul niveau de revenu, mais en fonction du degré de liberté que l'instruction et la formation de l'intellect peuvent offrir. C'est ce qui permet d'expliquer la place centrale qu'occupent les politiques éducatives dans le processus du développement économique et humain. Est-ce l'incohérence des politiques éducatives, surtout universitaires, dans nombre de pays en développement qui explique le retard et les lacunes dans la formation du capital humain ? Peut-on affirmer que les modes de sélection scolaire biaisés retardent l'émergence d'une véritable technocratie impliquée dans des stratégies de développement ambitieuses ? L'objet du présent ouvrage est d'apporter un éclairage sur ces questions à partir de concepts et de critères sans cesse renouvelés et d'analyses récentes apportées tant par les institutions économiques internationales que par les outils d'une analyse critique des systèmes établis.

Dans le présent ouvrage, l'auteur s'attaque au problème de la violence et de l'attitude arabe à l'égard de celle-ci, mettant en exergue une multitude de réflexions, de conclusions et de conséquences qui se doivent de faire l'objet d'un sérieux examen, à la lumière de la situation actuelle et de la présente conjoncture. La collection " Le Monde arabe et l'Occident " concrétise l'effort fait par les Editions Dar al Thaqafa en vue d'établir des liens entre ces deux grandes civilisations, en présentant le produit de la création intellectuelle arabe contemporaine au sujet de nombreux problèmes actuels vitaux, tant au niveau du Monde arabe qu'à l'échelle mondiale.

La grande renaissance intellectuelle qu'a connue le monde arabe, dès le dix-neuvième siècle, a commencé en Égypte, avec l'émergence de l'État moderne. Le père de tous les réformismes, le philosophe et théologien Rifâ'a Al-Tahtawi, en est le pionnier. Il lance ce que l'on appelle un Islam des Lumières. Or, aux côtés de la pensée religieuse, une philosophie matérialiste commence à s'épanouir dans les milieux intellectuels arabes. L'ouvrage de Refaat El-Said tente de retracer ce parcours afin de montrer que cette même Égypte, témoin de l'essor de la pensée religieuse, a connu également des réformistes de grande renommée. Biographie: Refaat El-Said: intellectuel et homme politique égyptien, docteur en philosophie et en histoire moderne, président du Rassemblement National Progressiste Unioniste, membre du Conseil Suprême de la Culture et auteur de plusieurs ouvrages en langue arabe portant sur l'histoire de l'Égypte contemporaine.