Les médecins en Afrique et la sorcellerie. Une herméneutique de leur rencontre

Cet essai est une suite de réflexions d'un universitaire et prêtre afriain en mission en Europe depuis 25 ans. C'est une interpellation fraternelle qui s'adresse aussi bien à l'Eglise qui est en Europe qu'à celle qui est en Afrique ou ailleurs. L'accueil des prêtres africains, des prêtres venus de loin par des communautés ecclésiales d'Europe est-il une grâce, une menace ou une tâche ?

Depuis quelques années, les médecins sont confrontés à une demande croissante des patients en fin de vie réclamant que leur mort soit hâtée. Chaque sollicitation de l'aide médicale pour mourir place les soignants devant la problématique de l'humanisation de la mort qui, elle, engage de leur part la question fondamentale du "comment faire pour bien faire ?".

La voix de la théologie académique est inaudible dans les grands débats de société. Eclipse ou effacement définitif de cette discipline universitaire ? "La théologie a-t-elle encore une parole pertinente à prononcer au sein de la société ? Si oui, comment et à quelles conditions ?". L'image négative de l'Eglise dans le monde n'améliore pas non plus son sort en tant que discipline confessionnelle, et cela pose question : en tant que discipline universitaire, a-t-elle une utilité publique ? De plus en plus réduite, la taille des Facultés de théologie au sein des Universités inquiète certains, mais laisse indifférents beaucoup d'autres. Elles éprouvent d'énormes difficultés à recruter : diminution substantielle du nombre d'étudiants intéressés à suivre tout le cursus, par conséquent risque de difficulté du renouvellement d'un corps enseignant de qualité et en quantité. Dès lors, on peut légitimement s'interroger sur la présence de la théologie académique au sein des Universités : est-elle encore viable et nécessaire ? Son avenir est-il encore assuré dans ce cadre-là ? Quelle est désormais sa place dans l'univers scientifique ?

Questionner la "théologie du corps" ou "théologie du sexe" développée par le pape Jean-Paul II au début de son pontificat permet d'éclairer autrement le regard chrétien porté sur le corps humain qui, aujourd'hui, se présente comme un bien-aimé malmené et pris en tenaille: d'un côté par le christianisme qui a la mauvaise réputation de mépriser le corps au nom d'une certaine piété puritaine ; et de l'autre, la culture contemporaine accusée de vouer un culte au corps.