la bibliotheque de l'abbaye de saint-denis

Fondée à l'aube du Ve siècle, l'abbaye Saint-Victor de Marseille a possédé la plus importante collection de livres du Midi de la France, qui sera dispersée à l'époque des guerres de religion. Son histoire, ici retracée, illustre la stratégie d'une abbaye au destin exceptionnel qui du XIe au XVe siècle, au fil d'alliances et de conflits, parvient à s'affirmer comme l'un des principaux centres de pouvoir de l'Europe médiévale. Soutenant la réforme grégorienne, Saint-Victor élargit ses dépendances de la Provence à l'Auvergne et jusqu'à la Catalogne et y diffuse ses livres liturgiques. Pour construire la mémoire, ses religieux écrivent des récits historiques dans les livres des monastères placés sous leur contrôle; ces textes émaillent parfois aussi les actes de la pratique. Ouverte sur la mer Méditerranée et en rapport avec les républiques italiennes de Pise et de Gênes, l'abbaye promeut les études de droit, une discipline qui, dès le XIe siècle, sert son expansion territoriale. Au sommet de sa puissance, Saint-Victor oriente ses collections vers la dogmatique, les controverses patristiques et le droit canon. C'est alors que sa bibliothèque devient une référence pour les papes, les évêques, théologiens, qui viennent y rechercher des modèles d'orthodoxie et lui offrentleurs livres. Au début du XIVe siècle, alors que l'Eglise est parcourue par les mouvements de réforme, le spirituel catalan Arnaud de Villeneuve fait copier à l'abbaye plusieurs exemplaires de l'une dé ses oeuvres, qui exalte la vie contemplative. Mais Saint-Victor soutient aussi le programme intellectueld'Urbain V, son ancien abbé Guillaume de Grimoard, qui souhaite organiser un Studium général du Midi pour concurrencer l'Université de Montpellier. Véritable institution, la bibliothèque entretient, tout au long de ses réorganisationssuccessives, une collection de livres liturgiques, patristiques et théologiques qui témoignent de sa volonté de rester fidèle à quelques missions essentielles: il s'agit de célébrer le culte, d'affirmer la puissance, de défendre l'orthodoxie. Ces positions conservatrices n'autorisent qu'une ouverture tardive aux valeurs culturelles de l'humanisme. Cet ouvrage fournit l'édition critique d'une série d'anciens inventaires et de documents qui permettent de reconstituer le contenu et l'organisation de labibliothèque de l'abbaye et de ses principaux prieurés dépendants. Sont enfin catalogués les manuscrits de Saint-Victor repérés par l'auteur. Au nombre d'une trentaine, ils sont actuellement conservés dans des bibliothèques françaises, italiennes et anglaises. Biographie de l'auteur Directrice de recherche au CNRS (IRHT), Donatella Nebbiai s'intéresse à l'histoire du livre et de la lecture et étudie les rapports entre l'histoire desinstitutions et la diffusion des idéologies du Moyen Age au début de l'époque moderne. Dans la collection "Documents, études et répertoires" elle a déjà publié La bibliothèque de l'abbaye de Saint-Denis en France du IXe au XVIIIe siècle (1985) et Livres, lecteurs et bibliothèques de l'Italie médiévale. Sources, textes et usages (2001, en collaboration avec Giuseppe Lombardi).

Lieux de conservation et de transmission des textes, les bibliothèques médiévales ont une histoire qui s'écrit en même temps que celle de l'affirmation du livre comme outil de communication culturelle et sociale. Cet ouvrage retrace l'évolution de l'aspect et de la structure du manuscrit en occident, de l'époque carolingienne au XVe siècle. On y voit les auteurs s'impliquer de plus en plus concrètement dans le processus d'écriture, sous l'influence des usages documentaires. Les bibliothèques, détentrices de la mémoire et de l'autorité, ont pour mission d'encadrer une pratique de la lecture exclusivement finalisée à l'étude, à l'enseignement et à l'argumentation, tant écrite qu'orale. Les bibliothèques sont aussi de véritables institutions qui, à la fin du Moyen Age, sont appelées à canaliser la demande d'un public de lecteurs de plus en plus large. Alors que l'acquisition de livres ne reflète plus, souvent, qu'un choix d'ordre privé, les grandes collections manuscrites allient la qualité des textes et l'universalité des savoirs dans un modèle culturel d'excellence, à l'intention des savants.

Aussi complet sur le fait religieux que sur les rapports entre la religion et la société, cet ouvrage dresse un panorama des croyances du monde entier. Il est une véritable source de connaissances sur les fondements et les rites du judaïsme, du christianisme, de l'islam, des religions orientales.

Des importantes bibliothèques de l'Italie médiévale nous est parvenue une riche documentation sous forme de manuscrits, d'inventaires, de notes d'érudits qu'il importe de recenser et d'exploiter. Dans une perspective d'histoire culturelle des bibliothèques, les spécialistes français et italiens de paléographie, codicologie et d'histoire des textes réunis dans cette publication établissent un état des lieux, région par région, et dégagent une typologie des sources.