Le Fantasme. Le plaisir de lire Lacan

Ce livre est une introduction claire et rigoureuse à l'oeuvre de Jacques Lacan. Il s'adresse non seulement au spécialiste, mais aussi au lecteur qui aborde pour la première fois la pensée du grand psychanalyste français. A travers des exemples cliniques, et dans un style vivant et dialogué, ces leçons introduisent immédiatement à l'essentiel de la théorie lacanienne: l'inconscient et la jouissance. Les cinq leçons sont suivies de la conférence donnée par J.-D. Nasio au séminaire de Jacques Lacan le 15 mai 1979.

Il y a des circonstances qui font que l'on se tait. La parole est alors empêchée: par la prudence, les usages, par la maladie ou la mort& Mais il arrive aussi que les mots se tarissent d'eux-mêmes, se cherchent sans se trouver ou qu'un événement nous laisse sans voix. Le silence qui passe ou qui s'installe alors n'est pas un simple défaut de parole. C'est un blanc qui pèse, qui effraie, contre lequel on peut se défendre en bavardant. Mais parler, ce n'est pas remplir le vide de ses silences. C'est au contraire nouer le fil de ses paroles à une nécessité intérieure qui ne se révèle qu'entre les mots. Les pauses silencieuses de notre vie intérieure nous confrontent à nous-mêmes, et préparent une parole à venir. "La vérité, que seul le silence ne trahit pas", écrivait Bataille. C'est à cette éloquence silencieuse que reconduit le travail de la cure analytique. L'écoute du psychanalyste, faite de son propre silence, donne corps aux moments de vérité où le discours du patient s'évanouit devant l'excès de sens qu'il vient d'énoncer. Pourtant (mais est-ce un paradoxe?), les textes sur la question du silence sont relativement rares dans la littérature analytique. Les principaux sont rassemblés ici, sous la direction de J.-D. Nasio, à côté de contributions cliniques et théoriques de psychanalystes contemporains. Des éléments de réflexion précieux sur cette question essentielle du Silence en psychanalyse. -Emilio Balturi

Je vous demande de penser à vous, lorsque, ce matin, avant de partir, vous avez jeté un dernier coup d'oeil dans la glace. Vous vous êtes vu(e) belle (ou beau) et cependant vous avez senti votre corps lourd et fatigué. Comme chaque jour, vous êtes confronté(e) à votre image du corps, ou plutôt à vos deux images du corps: votre apparence dans la glace (belle ou beau) et l'image mentale de vos ressentis internes (le corps lourd). Voilà en acte vos deux images du corps, celle du corps que vous voyez et celle du corps que vous sentez".

Résumé : "J'arrête la séance, accompagne la patiente jusqu'au seuil de la porte, et lui donne rendez-vous pour le lendemain. Quelques minutes plus après, en quittant le bureau afin de chercher mon courrier, je suis surpris de la rencontrer en pleurs sur le palier, attendant encore l'ascenseur. Rien dans la séance n'avait laissé présager cette issue. Nous nous regardons alors fugitivement et la voyant pleurer, je retiens par pudeur mon geste de partir, me retourne et reviens sur mes pas. A ce moment exactement s'impose à moi une vive impression ainsi sonorisée : "Je n'ai pas vu quelqu'un pleurer, j'ai vu des yeux pleurer. " Plus tard, j'étais déjà ailleurs, installé dans les séances des autres analysants ; l'oubli était venu exécuter son ?uvre ordinaire de tout effacer. " Voici une illustration des jouissances inconscientes qui traversent toute cure psychanalytique : douleur, plaisir, tensions psychiques intenses, toutes jouissances que l'on nomme depuis Lacan, objet a. Une question reste présente tout au long de ces pages : comment précisément ces jouissances se manifestent-elles dans l'expérience de l'analyse ?