La satisfaction des aspirations humaines. Ce passage obligé vers la maturité dans la vie consacrée

En Afrique subsaharienne comme partout ailleurs, la maladie a toujours suscité un considérable intérêt. En soi, la maladie constitue un terrain où peut se vérifier la foi des croyants. Certes diversement interprétée, la maladie est souvent vue comme la conséquence d'une possession démoniaque. Cette croyance si répandue nous a poussé à aborder la thématique de la relation entre maladie et possession démoniaque. En raison de leurs manifestations souvent très identiques, la distinction entre une véritable possession démoniaque et la maladie, notamment certains types de maladies mentales, demeure une tâche complexe, car les frontières entre les deux sphères paraissent imperceptibles. Et ce flou, parfois sciemment entretenu, est à la base de bien des désagréments dans la vie de beaucoup de croyants. Au regard des conséquences néfastes qui en découlent, en tant que prêtre et psychologue, le devoir nous a incité à proposer quelques balises pour percevoir et situer les frontières entre la possession et le pathologique. Ce domaine constitue en soi un défi majeur pour tout pasteur, d'où la nécessité pour chacun de toujours rappeler et de transmettre la doctrine et les normes de l'Eglise. Pour atteindre notre objectif, celui d'apporter une pierre à la construction et à la consolidation du salut et de l'épanouissement de la santé tant physique que mentale de l'Africain, et par-là même de son bien-être général, cet ouvrage, tout en combinant aspects théologiques et psychologiques, propose des solutions face aux difficultés relatives à la gestion de la possession et du pathologique.

En réalisant une radiographie de la société actuelle en Afrique subsaharienne, on observe d'importantes mutations des institutions de la famille et du mariage. Et l'une des conséquences de ces transformations sociales est la croissance du taux de divorce. Indépendamment de sa nature et de son origine, le divorce est généralement une expérience douloureuse aux conséquences désastreuses pour toute la famille, et particulièrement pour l'enfant. Et lors de cette pénible expérience, pour une raison ou pour une autre, l'enfant, être très fragile en développement et ne jouissant pas encore de toutes les capacités nécessaires pour y faire face, s'avère souvent être la première victime, parfois à cause d'une mauvaise gestion de ce phénomène de la part de ses parents. Au regard des conséquences qui menacent le jeune individu, nous pensons que les géniteurs ont le devoir de chercher les voies et moyens pour préserver le bien-être intégral de ce dernier. Malheureusement, la réalité sur le terrain laisse plus qu'à désirer. C'est pourquoi nous avons voulu faire des propositions concrètes pouvant servir à amortir les effets négatifs sur l'enfant, tout en rappelant et en soulignant comment redonner et consolider la place adéquate que devrait normalement occuper celui-ci lors de cette expérience présentant généralement une haute teneur traumatique.

A la suite des dénonciations des scandales de pédophilie perpétrés par des pasteurs et des religieux de l'Eglise catholique, il y eut une avalanche médiatique qui impulsa un questionnement et une prise de conscience de l'ampleur du phénomène d'abus sexuels sur mineurs. Etant donné qu'aucune région de la planète ne fut épargnée, il est impérieux d'appréhender véritablement les tenants et aboutissants de ce phénomène. En ce sens, cet ouvrage s'inscrit dans une dynamique de lutte contre ce problème en analysant en profondeur la personnalité de ce type d'agresseurs. En effet, il ne fait aucun doute que, pour éradiquer ce fléau, il est essentiel de mieux connaître le responsable (direct ou indirect) de ces crimes odieux. Cette étude procède à une autopsie de la personnalité de ces bourreaux d'enfants, puis montre les efforts déjà ou devant être fournis pour appréhender le pourquoi et le comment de ces conduites, qui blessent profondément voire détruisent d'abord la vie de bien des mineurs, mais qui minent aussi l'image de toute l'Eglise catholique, occultant ainsi sa mission fondamentale, celle de semer et de propager un véritable amour, particulièrement envers les plus petits. L'auteur conclut en proposant des voies et des moyens pour amener des changements beaucoup plus profonds face à ce fléau.

L'arrivée dans les nations européennes de centaines de milliers de migrants, majoritairement jeunes ou même mineurs, est devenue un phénomène habituel. Cette arrivée constitue cependant l'aboutissement d'un long processus marqué par des expériences hautement stressantes et traumatisantes, entraînant parfois de multiples troubles mentaux. L'une des pathologies les plus fréquentes est la dépression. Au vu de ses multiples répercussions, les migrants, principalement les plus jeunes, ont besoin d'une évaluation adéquate et d'une prise en charge effective, puisque les manifestations du trouble dépressif diffèrent de celles fréquemment observées dans leur nouveau lieu de résidence. Il faut éviter de se limiter uniquement au modèle diagnostique provenant et proposé par l'Occident. Dans cette perspective, il paraît indispensable de proposer des outils diagnostiques valides pour prendre en charge le jeune migrant en butte au trouble dépressif, tout en respectant son idiosyncrasie. L'intervention proposée part d'une perspective culturelle respectant le profil psychosocial de chaque jeune immigrant. Dans la prise en charge du jeune subsaharien en proie à la dépression, il existe un impératif : celui de recourir à un traitement spécifique basé sur certaines techniques et stratégies tenant compte de l'aire culturelle du patient.