SONNETS DU DESERT

Il faut considérer ces poèmes comme autant de petites gouttes d'acide qui, en tombant sur la plaque de cuivre, creusent le métal pour en révéler l'image cachée. Peu à peu se dessinent à travers les émotions éveillées, les interrogations parfois sombres, les peintures plus ou moins brillantes, un visage de la vie. Le manteau moiré soulevé, pareil au rideau d'un théâtre, fait apparaître dans la succession des scènes le grand tableau de l'existence dans lequel nous jouons tous, plus ou moins bien, un rôle éphémère bâti d'ombre et de brume. Que restera-t-il de nos élans, de nos passions, de nos souffles si ce n'est le léger tressaillement d'une âme vivant entre l'aurore et le crépuscule, entre le tumulte trompeur des jours et le profond silence de la tombe ? Comme la foudre soudain éclairant les ténèbres, comme les rayons du soleil fouillant les épaisses forêts, ces eaux-fortes éclairent de nos âmes ce qui ne dure qu'un soupir dispersé par le vent.

Pourquoi des sonnets ? Parce qu'on n'en lit guère plus. Pourquoi des alexandrins ? Parce qu'on n'en écrit guère plus et qu'on préfère à son inactuelle forme le vers libre, véloce, nerveux, plus moderne. Oui, nous sommes dans la modernité, celle où l'oeil s'égare sur l'écran de l'ordinateur et du iPhone, mais qui ne voit plus le ciel, celle où le regard se prend aux rets circéens du jeu vidéo, mais qui ne s'absorbe plus dans l'architecture de la fleur et de l'insecte aux admirables profondeurs, où l'émotion et le sentiment sont commandés par l'urgence. Mais tenons le pari que l'inactuel, telles les pensées antiques de Parménide, d'Euclide, de Pythagore, a la dureté de la pierre des pyramides et qu'il projettera encore bien longtemps son ombre sur les ruines de l'évanescent et de l'immédiat ; car ce qui est d'actualité n'est pas ce qui surgit le jour et disparaît la nuit, mais ce qui demeure dans la conscience des hommes depuis la nuit des temps tout comme la mer, indifférente aux siècles et aux crises, bat au rythme de son instinct sous l'oeil étoilé des nuits et le regard enflammé du jour. Que lui servirait d'accélérer les marées ? La plage en serait-elle plus intéressante ? Au contraire, dans le mouvement régulier de ses formes, dans sa présence immuable comme un rêve gravé sur les frises du Parthénon, elle rappelle à l'homme pressé, celui qui, à peine sorti du lit se précipite dans les bras de Circée, qu'il a des profondeurs insoupçonnées. Celles de la vie.

Nous passons comme des fantômes dans l'effritement des choses et à mesure que notre jeunesse s'éloigne et que la vieillesse se rapproche, les moindres instants sont comme autant de trésors sur le chemin qui nous mène au néant. Ce qui semblait insignifiant revêt alors une importance capitale : c'est l'encre noire s'écoulant sur la page blanche, l'insecte figé dans la goutte d'ambre, le sublime dans le sordide. Nous comprenons soudain que l'existence est une broderie sur un linge sale, une lueur dans l'infini, la clarté diffuse de la lampe au bord du gouffre. Nous bâtissons à travers l'expérience un mausolée pour nos souvenirs et quand la vie devient une évaporation, nous saisissons toute la beauté tragique de son paradoxe et ces tableaux tentent d'en exprimer l'essence.

Comment devenait-on instituteur dans les années 1900. Comment devenait-on éducateur spécialisé autour de 1968 ? En étudiant ces moments privilégiés de " l'invention " du métier d'instituteur et le la " réinvention " du métier d'éducateur spécialisé, on peut reconstruire le travail proprement social qui sous-tend les phénomènes d'identification au poste : " J'en ai fait mon métier ". On ne peut analyser historiquement ou sociologiquement les institutions (ici l'école primaire et le secteur de " l'inadaptation ") sans analyser les agents réels de l'histoire institutionnelle. Pour cela, il faut prendre en compte à la fois les trajectoires sociales effectives de l'histoire sociale familiale, c'est-à-dire les reconstructions singulières du " roman social familial ". La sociologie se fait alors sociologie psychologique et analyse de façon clinique les autobiographies : romans et poèmes d'instituteurs, récits de vie parlés des éducateurs spécialisés.