Ce n'est pas ça mon combat à moi

Ce a quoi pense un auteur, lorsqu'il conçoit une oeuvre de l'esprit, n'est pas nécessairement, ce a quoi pensent les lectrices ou les lecteurs qui, lorsque consommant l'oeuvre conçue, mettent souvent malencontreusement, et de manière affirmative les noms des personnes, souvent connues de l'auteur, des lectrices et des lecteurs, a la place des personnages fictifs, qui peuvent peupler l'ouvrage. Ces interprétations fantaisistes n'engagent que les lectrices et les lecteurs, qui en sont seuls responsables. Confronte a ce genre de problème, comme tout auteur, Benoît Moundele-Ngollo plaide non coupable dans le présent ouvrage, en prenant comme avocates et avocats a sa cause, 24 lectrices et lecteurs qui interprètent différemment, le contenu de ses oeuvres, sans reconnaître ni citer nommément quelqu'un connu d'eux, ou de l'auteur. Ces témoignages, transcrits dans le moundele-ngollisme, qui est un style qui n'obéit pas aux recommandations académiques classiques, - en abrégé snoprac - que toutes les lectrices-avocates et tous les lecteurs-avocats, - choisis ici approuvent - et que l'auteur qui en est le géniteur revendique, - en l'assumant souverainement - poussent a lire l'ensemble des oeuvres de cet auteur. - pour en savoir davantage -.

Résumé : Dans une évocation narrative, mi-roman, mi-autobiographie, Benoît Moundélé-Ngollo met à la disposition des lecteurs, - Ainsi que des lectrices, évidemment - - A travers des lettres adressées aux parents, aux amis et connaissances, Morts ou vivants, Une série de faits vécus et romancés par lui, Qu'il a agrémentés d'humour, de plaisanteries, De quolibets, de blagues et d'espiègleries, e qui n'annihile nullement le sérieux des problèmes sous-jacents, Que l'auteur soulève à travers l'observation qu'il se fait, Des maux que connaissent de plus en plus, Toutes les sociétés du monde. - A savoir - La drogue, l'enrichissement illicite, les intrigues, la corruption, le mensonge, - Bref, en une phrase ? L'inversion des moeurs dans les domaines politique et religieux. Comme à l'accoutumée, L'auteur s'exprime ici dans son style de prédilection baptisé SNOPRAC, Un Style qui N'Obéit Pas aux Recommandations Académiques Classiques C'est un livre à lire pour savoir si, -BLAGUE A PART - Toute vérité est bonne à dire.

Résumé : Dans une évocation narrative, mi-roman, mi-autobiographie, l?auteur met à disposition, à travers des lettres adressées à ses proches, une série de faits vécus et romancés par lui. Il les agrémente d?humour sans annihiler le sérieux des problèmes sous-jacents. Drogue, enrichissement illicite, intrigues, corruption et mensonge : c?est l?inversion des moeurs dans les domaines politique et religieux qui est décrite. C?est un livre à lire pour savoir si, blague à part, toute vérité est bonne à dire.

Ce livre contient une série de néologismes que l'auteur a inventés, pour décrire comment les citoyens de la République populaire de Lokuta se comportent pour gérer et diriger leur Pays. Il compare ici le comportement de ces citoyens à celui des Vautours autrement appelés Charognards.