Savoirs et franc-maçonnerie au siècle des Lumières

Résumé : Une mine inestimable d'études et de références sur deux institutions pluricentenaires. Le premier tome de ce recueil rassemble toutes les études supplémentaires de René Guénon sur la franc-maçonnerie et le compagnonnage. Les articles et comptes rendus ont été rédigés entre 1927 et 1935 et publiés dans les revues Voile d'Isis et Etudes traditionnelles. Abordant des thèmes aussi variés que les pèlerinages, les cathédrales de Cologne et Strasbourg ou encore les liens entre compagnonnage et bohémiens, René Guénon instruit le lecteur et l'initie à ces institutions fascinantes. Ses nombreux comptes rendus de livres et d'articles composent une revue exhaustive de la littérature sur ces sujets. Les écrits sont regroupés par le genre des sujets traités et le classement est fait dans l'ordre chronologique, ce qui explique que l'ouvrage mêle dans son titre franc-maçonnerie et compagnonnage.

Un ouvrage qui décrypte les liens entre franc-maçonnerie et politique, du XVIIIe siècle à nos jours, en déconstruisant les idées reçues." Les francs-maçons font de la politique, influencent les gouvernements, font avancer des projets sociétaux, etc. " Ce sont-là des poncifs répandus, notamment en France et qui ont contribué, depuis au moins la fin du XIXe siècle, à brouiller son image aux yeux d'un public mal informé ? et à lui valoir de solides inimitiés, tant à l'extrême-droite qu'à l'extrême-gauche.L'objet de ce livre, en se fondant sur une documentation rigoureuse et illustrée de nombreuses anecdotes et d'histoires surprenantes, dans le temps long et dans tous les grands pays du monde, est de déconstruire cette image trompeuse. Les textes fondateurs de la franc-maçonnerie, dès le XVIIIe siècle, lui interdisent de s'impliquer dans les querelles politiques. Comment s'y est-elle néanmoins trouvée plongée, jusque dans les tragédies et les persécutions qu'elle a connues au XXe siècle (par le communisme international, par les fascismes divers, etc.) ?C'est le statut de l'objet politique qu'il faut alors revisiter à nouveaux frais dans l'univers intellectuel, symbolique et rituel de la franc-maçonnerie. Mais également la dualité du franc-maçon membre d'une loge et d'une obédience, et du franc-maçon libre citoyen.À travers bien d'autres questions, nous invitons ainsi nos lecteurs à découvrir, au-delà des discours convenus, les pensées secrètes et les ressorts cachés de la politique maçonnique...Table des matières : SOMMAIREINTRODUCTIONPREMIERE PARTIELA POLITIQUE ET LES FRANCS-MAÇONS À TRAVERS L'HISTOIREChapitre I : " De paisibles Sujets... "Retour sur les premiers temps de la franc-maçonnerie moderne (Constitutions d'Anderson - Titre II : " Du respect dû à la Magistrature civile ")Contexte historique : guerres poltico-religieuses, franc-maçonnerie spéculative comme facteur d'unité politique, rôle de Désaguliers et de la monarchie hanovrienneFondements socio-politiques (et non pas maçonniques) de l'opposition entre les Anciens et les ModernesLa Révolution française entraîne l'union des deux Grandes Loges anglaisesLa voie de l'Établissement, ou les " trois piliers de l'Angleterre victorienne : le trône, l'Eglise d'Angleterre et la Grande Loge...La franc-maçonnerie, facteur d'intégration dans l'Empire britanniqueChapitre 2 : les Treize colonies : quand la franc-maçonnerie a " vraiment " fait la RévolutionDeux franc-maçonneries américaines rivales sous la colonisation anglaiseLes Anciens déclenchent la Révolution d'indépendance (Boston Tea Party)Une République maçonnique ? Les Pères Fondateurs' Beware of the Pope and Communism': "l'apolitisme' maçonnique américain...De l'âge d'or au déclinChapitre 3 : " La Crosse, le Sceptre et l'Equerre " : l'exemple français au XVIIIe siècleLe modèle français du XVIIIe siècle : " toléré par le gouvernement "Quand le gallicanisme catholique servait les intérêts de la franc-maçonnerieLes équivoques de la " démocratie maçonnique " dans la France monarchiqueChapitre 4 : La franc-maçonnerie et la Révolution françaiseQuand les francs-maçons étaient légitimistesLa Révolution dans les loges : les fractures politiques y reprennent leurs droitsLa FM victime de la RévolutionLa franc-maçonnerie défendue par un apôtre de la Contre-Révolution : Joseph de MaistreVers l'Empire : l'âge d'or de la FM française ?Chapitre 5 : 1830-1848 : les francs-maçons français sont dans rue !La Révolution de Juillet : un " complot maçonnique " donne un Roi à la RépubliqueLa Révolution de 1848 : les francs-maçons sont au pouvoir... et dissolvent une obédience maçonnique !La mue sociologique de la franc-maçonnerie sous le Second EmpireChapitre 6 : La franc-maçonnerie et la Commune : aboutissement ou fausse-route ?Paris contre la Province et les loges contre les dignitaires : les profondes fractures du monde maçonniqueLa montée au Mur : naissance d'un mytheChapitre 7 : " La République à couvert " (1870-1940) : la scène et les coulissesLes francs-maçons ont-ils fondé la République ?Naissance politique de l'antimaçonnisme moderneChapitre 8 : La franc-maçonnerie sous les décombres (communisme, fascisme, nazisme, théocraties)Le Congrès de Tours : quand les francs-maçons refusent le bolchévismeLes pas incertains des francs-maçons italiens sous MussoliniLa tentation nazie de la franc-maçonnerie allemandeColonialisme, islam et franc-maçonnerieChapitre 9 : La refondation de la franc-maçonnerie française dans l'après-guerreNouveaux équilibres obédientiels, nouvelles attentes des francs-maçons, nouveaux rapports à la politiqueExiste-t-il une " opinion maçonnique " ?(60 pages)SECONDE PARTIELES FRANCS-MAÇONS PARTOUT ET LA FRANC-MAÇONNERIE NULLE PART ?Chapitre 10 : Où commence et où s'arrête la " politique " ?Même les obédiences qui interviennent dans la sphère publique ne parlent plus de " politique " mais de " sociétal " ? Qu'est-ce signifie cet euphémisme ?Avant-guerre, la franc-maçonnerie soutenait les gouvernements de gauche luttaient contre l'Église ; aujourd'hui elle s'attribue des " domaines réservés " (bioéthique, fin de vie, égalité des droits, laïcité, " défense de la République ") : quelle légitimité ?Chapitre 11 : Y a-t-il des " valeurs maçonniques " consensuelles ?Qu'est-ce que l'universalisme maçonnique " ? A-t-il une réalité ou n'est-il qu'un slogan commode ?Sur quel socle réel de " valeurs " les francs-maçons du monde s'entendent-ils vraiment ?Qu'en est-il en France ?Chapitre 12 : Les obédiences ont-elles encore une influence dans le débat public ?L'influence maçonnique : réalité subsistante ou fantasme du passé ?Comment les responsables politiques voient-ils aujourd'hui les institutions maçonniquesLes francs-maçons d'aujourd'hui sont-ils prêts à suivre les consignes politiques (ou sociétales) de leurs obédiences ?Chapitre 13 : Un retour aux sources pour un nouvel essor ?Retour sur Les promesses de l'aube (2013) où nous prophétisions

Cet ouvrage présente la couleur au Moyen Age sous tous ses aspects : le lexique et les faits de nomination, la chimie des pigments et des colorants, les techniques de peinture et de teinture, les systèmes vestimentaires et les codes qui les sous-tendent, la place de la couleur dans la vie quotidienne, les règlements émanant des autorités, les moralisations des hommes d'Eglise, les spéculations des hommes de science, les créations artistiques et littéraires, le monde des emblèmes et des symboles. Etudier l'histoire des couleurs n'est jamais un exercice facile. Le Moyen Age ne fait pas exception, bien au contraire. Sur les objets, les images et les oeuvres d'art qu'il nous a laissés, nous voyons les couleurs non pas dans leur état d'origine mais tel que le temps les a transformées ; l'écart est parfois considérable. Nous les voyons en outre dans des conditions de lumière sans rapport avec les éclairages anciens, tous produits par des flammes. A ces difficultés documentaires et matérielles s'ajoute l'impossibilité de projeter dans le passé, sans précaution aucune, nos connaissances actuelles, nos définitions, nos classifications, nos sensibilités. Ce n'étaient pas celles du Moyen Age, ni celles de l'Antiquité ou des temps modernes. Le danger d'anachronisme est là qui guette l'historien à chaque coin de document. Le présent dictionnaire tente de cerner ce qu'est la couleur au Moyen Age, tantôt matière, tantôt lumière, tantôt vocable, tantôt concept. Pour ce faire, il nous propose un ensemble d'environ deux cents notices, prenant en compte tous les domaines où la couleur est à l'oeuvre : le lexique et les faits de nomination, la chimie des pigments et des colorants, les techniques de peinture et de teinture, les systèmes vestimentaires et les codes qui les sous-tendent, la place de la couleur dans la vie quotidienne, les règlements émanant des autorités, les moralisations des hommes d'Eglise, les spéculations des hommes de science, les créations artistiques et littéraires, le monde des emblèmes et des symboles. Le dictionnaire lui-même est accompagné d'un ensemble de trente-deux documents iconographiques, commentés avec précision et mettant en valeur les différentes fonctions de la couleur dans les images médiévales.

François-Roger de Gaignières (1642-1715), érudit du XVIIe siècle, conçut le projet de réunir des pièces et des curiosités afin " d'éclaircir " l'histoire de la France. Pour lui, l'histoire ne se racontait pas seulement à travers les textes, mais aussi par les monuments et les images. En vue de ce projet, il assembla une collection de portraits ainsi que de nombreux dessins d'archéologie. De 1695 à 1713, aidé de deux hommes, son valet de chambre Barthélémy Rémy et le graveur Boudan, dans l'ouest de la France, en Bourgogne, dans la région parisienne et à Paris, il releva des épitaphes, fit dessiner des sceaux, vitraux, tombeaux, tapisseries et objets d'art variés. Parmi ceux-ci, les tombeaux tiennent une place particulièrement marquante. Leur étude et leur classement permettent de faire émerger une étude inédite sur la présence des animaux sur ces monuments dédiés aux morts. Que nous révèle ce monde funéraire, ce monde étrange de gisants et d'animaux, mémoire d'une vie ancienne, que nous considérons encore avec étonnement ? Compagnons fidèles, gardiens, symboles ou intercesseurs à la frontière entre le monde des vivants et celui des défunts, quelles sont ces bêtes accompagnant les hommes et les femmes du Moyen Age dans l'au-delà ? Cet ouvrage s'interroge sur la présence des animaux qui décorent les tombes et veillent sur le sommeil des gisants. Comment interpréter ces présences, sont-elles des symboles ou simplement des décorations, ont-elles une fonction déterminée ? Pourquoi cette association d'une figure humaine et d'une figure animale ? Quelle est la place réelle des animaux dans cet art funéraire ?