SIGNES QUE DIEU NOUS DONNE (LES)

Les interventions à deux voix qui composent les Conférences de Carême sont l'écho du dialogue qu'ont mené les intervenants une rencontre dans laquelle deux personnes engagées dans leur conviction, croyante et non croyante, tentent de s'ouvrir mutuellement un chemin d'accès vers leur part de la vérité humaine. Partir de l'exclamation du romain Pilate, rapportée par l'évangile selon saint Jean: "Voici l'homme!" et considérer les grandes expériences humaines, telles que: "Etre différent", "Devenir", "Souffrir", "Mourir", "Espérer" et "Vivre", c'est toucher à la racine même de la dignité humaine. La foi chrétienne nous dit quelque chose sur ces sujets, mais elle n'est pas la seule: tous les hommes sont acculés à faire face à ces situations et à y réfléchir. L'écoute bienveillante des efforts de nos contemporains pour comprendre notre monde et le transformer est sans nul doute la condition première de l'évangélisation; elle est déjà une bonne nouvelle à partager.

Résumé : En choisissant pour thème des conférences de Carême, cette année, la question qu'adresse Ponce Pilate à Jésus : " Qu'est-ce que la vérité ? " (Jn 18, 38), j'ai voulu que nous la laissions résonner en nous longuement. Le but n'est pas d'abord d'apporter une réponse. Celle-ci ne peut être trouvée qu'en la cherchant et elle ne se trouve que pour être cherchée encore, selon un dynamisme dont saint Augustin déjà s'est fait le chantre. Le but est que nous entendions diverses harmoniques de cette question. Qu'est-ce que la vérité de l'histoire que les historiens s'efforcent de conduire au jour ? Qu'est-ce que la vérité que les journalistes et les médias veulent communiquer ? Qu'est-ce que la vérité pour l'art, comment un art est-il vrai ? Qu'est-ce que la vérité pour celui qui agit, qu'est-ce qu'" agir en vérité " ? Et d'abord, qu'est-ce que la vérité de la raison et qu'est-ce que la vérité de la foi ? Sont-elles des vérités différentes ? Peut-on supporter leur divergence, peut-on vouloir leur identité ? Mgr André Vingt-Trois

Les conférences de Carême de Notre-Dame de Paris se présentent pour la quatrième fois sous la forme du dialogue entre la théologie et la sagesse profane. Au partage d'idées sur le mystère de la vie humaine et sur la vérité, succède cette année la réflexion sur une question précise tirée de l'Evangile (Mt 16, 15) : " Et vous, qui dites-vous que je suis ? Cette question a été posée un jour précis du temps à un groupe restreint de personnes par quelqu'un de bien déterminé. Mais cette question nous est posée à tous. Elle retentit au long de l'histoire. Chacun de nous, lorsqu'il l'entend, doit tirer du fond de son cœur de quoi y répondre, comme il veut et comme il peut. Prendre cette question au sérieux, formuler une réponse, sa réponse, c'est déjà dire un peu qui on est. Nous lirons, au fil de ces pages, des réponses diverses, fragments de réponse et réponses personnelles tout à la fois, venues de l'histoire, des arts, de l'économie, de la philosophie, de l'anthropologie. Moi-même, j'entreprends pour finir de développer la réponse chrétienne : " Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ". Cardinal André Vingt-Trois.

Le 29 juin 2008, le pape Benoît XVI a annoncé une année jubilaire en l'honneur de saint Paul. Le diocèse de Paris a tout naturellement choisi de lui consacrer l'ensemble des conférences de Carême 2009, en donnant la parole à des historiens, à des philosophes, et à des théologiens chrétiens de différentes confessions. La figure immense de celui qui fut très tôt appelé l'Apôtre est familière des chrétiens. Lire saint Paul est immédiatement stimulant, parce que c'est aussitôt rencontrer une personne vivante, qui ne cesse de témoigner du sens effectif, agissant, de sa propre conversion et qui met toute son énergie à nous convaincre de faire de même. Paul intéresse, aujourd'hui, de plus en plus, bien au-delà du cercle des fidèles et des théologiens. Nous ne saurions oublier d'où lui vient ce trésor incomparable qu'il laisse à l'humanité: vivre pour lui, c'est vivre dans le Christ. Que dans la marche vers Pâques, les jalons posés par ces contributions de chaque dimanche, conduisent chacun, comme sur le chemin de Damas, à vivre la rencontre décisive: celle du Ressuscité.