Libérer la gauche. La confession d'un enfant du peuple
Melun Paul
CERF
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EAN :9782204150569
Que reste-t-il de la gauche ? De celle de Jean Ferrat et des damnés de la terre ? De celle qui aimait la France, son histoire, ses paysages et sa passion farouche pour l'égalité ? Qu'en reste-t-il quand tous les idéaux ont été trahis, quand les petites compromissions ont remplacé la défense du camp du travail ? Cette gauche, Paul Melun l'a aimée, et aspire à la voir renaître. Pour qu'adviennent enfin la reconstruction et le temps du sursaut. Petit-fils d'un chauffeur-livreur et d'une femme de ménage, Paul Melun a appartenu à une famille dont les parents écoutaient Jean Ferrat et vendait, le samedi, fruits et légumes sur le marché, avant de rejoindre des cortèges de drapeaux rouges dans les rues de la ville. " La gauche avait quelque chose de magique. Elle exerçait une forme de transcendance sur nos vies. Un souffle inaltérable de bonheur. " Nous sommes en 2023 et Paul Melun sent la gauche de son enfance se dérober sous ses pieds, se perdre dans les limbes d'un siècle qu'elle peine à comprendre. Sa gauche aimait la France, son histoire et ses paysages ; sa gauche offrait du pain aux déshérités et protégeait les plus faibles ; sa gauche était fraternelle et combattait les passions égoïstes. Sa gauche est morte. Ses héritiers ont embrassé les pires instincts de l'époque et ont érigé l'individualisme en totem. De trahisons en trahisons, la gauche a perdu son âme et ses électeurs. Le récit personnel se mêle à l'histoire politique pour raconter ce qui est disparu, ce qui doit renaître. C'est la voix d'un jeune homme qui a choisi de ne pas opter pour le cynisme ou l'indifférence, mais qui veut encore croire au politique.
Nombre de pages
175
Date de parution
17/05/2023
Poids
218g
Largeur
138mm
Plus d'informations
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EAN
9782204150569
Titre
Libérer la gauche. La confession d'un enfant du peuple
Auteur
Melun Paul
Editeur
CERF
Largeur
138
Poids
218
Date de parution
20230517
Nombre de pages
175,00 €
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« La France des ploucs : voilà où je suis né. Un patelin du Sud-Ouest, avec pour horizons la sortie au centre commercial le samedi, la partie de pêche le dimanche.Qui pourra me reprocher d’avoir voulu m’arracher à tout cela ? L’époque est à la célébrité facile. On se met en scène avec son téléphone, on se lance, si ça marchetant mieux, si ça ne marche pas tant pis. Pour moi ça a marché. Bien au-delà de mes espoirs. J’ai percé à Bordeaux, puis à Paris. Ma mère était fière, et je ne prenais plus de nouvelles de mes amis d’enfance. Jusqu’à l’excès. Jusqu’à l’erreur et la dégringolade. »Paul Melun explore la France des silencieux et des oubliés, entre débrouille, fatalisme et tentations identitaires qui ne résolvent rien. Il réinvente l’éternel récit de l’ambition et du départ, dans la splendeur et la misère des réseaux sociaux où les illusions se perdent autant qu’ailleurs.Né en Gironde, diplômé de Sciences Po Bordeaux et de l’ESSEC, Paul Melun est écrivain et éditorialiste. Auteur de plusieurs essais, Plouc story est son premier roman.
République ou monarchie ? Un match pour la démocratie . On a longtemps opposé dans une vision caricaturale, la république à la monarchie. La république vertueuse contre la monarchie passéiste et décalée. L'une immuable et l'autre inenvisageable. Le journaliste Philippe Viguié Desplaces, grand reporter au Figaro , auteur de plusieurs ouvrages en lien avec la monarchie constitutionnelle, s'érige en " procureur du Roi ", face à l'écrivain Paul Melun, républicain engagé à gauche et " procureur de la République " ! Ces deux personnalités, de deux générations différentes, que tout oppose, nous entraînent dans un plaidoyer sans concession, pour deux formes d'État, au service d'une même démocratie. Face à la montée des populismes et aux grands défis sociétaux, auxquels la France et l'Europe font face, voici un éclairage qui a force de proposition. Testé au banc d'essai de nos difficultés, le coq gaulois se mesure au Lys royal... Et si on y puisait là, d'un côté comme de l'autre, les prémices d'un changement de régime ? Le débat est lancé.
La Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.
Depuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien...