BRUXELLES 1999. Les 500 adresses de la nuit

La Route de la Soie, vaste région qui s?étend de la Mer Caspienne au désert de Gobi, est la terre de nombreuses tribus nomades ou sédentaires. Ces peuplades ont créé des tissus correspondant à chaque moment de leur vie, des parures rituelles aux vêtements du quotidien: Suzanis pour la nuit de noces, tapis de prière, dessus de lits en patchwork, bavoirs et chapeaux pour enfants, une quantité et une variété incroyables de teintes et de techniques? Cet ouvrage dévoile l'extraordinaire collection de Susan Meller qui compte plus de 500 tissus. L'auteur nous raconte leur histoire en puisant dans les documents laissés par les explorateurs, géologues, ethnographes, missionnaires, journalistes, marchands et espions qui ont parcouru cette région au fil des siècles.

L'auteure retrouve un regard d'enfant pour évoquer les saveurs douces-amères de sa prime jeunesse à Blida, berceau de sa famille, avec les personnages hauts en couleur qui l'ont traversée. Ponctués d'humour ou d'amertume, traversés d'épisodes cocasses ou pathétiques, les récits ressuscitent une vie familiale et sociale frémissante.PRÉSENTATION L'ouvrage évoque les flambées d'antisémitisme et leur cortège de terreur, l'iniquité des lois de Vichy, la solidarité dans l'accueil des réfugiés juifs de Libye en 1942, l'enthousiasme envers les soldats alliés libérateurs, et raconte aussi quelques péripéties surprenantes liées au soulèvement nationaliste algérien. Chaque épisode vibre à la croisée des chemins du passé et du présent, de la tradition juive, de l'imprégnation algérienne et de la modernité française. La figure d'Elissa Rhaïs conforte cette richesse d'appartenances à travers le portrait de son fils Roland, « juif et berbère » tel qu'il se revendiquait. Poussières d'or de la mémoire et poussières grises du temps reflètent, sur le miroir d'une ville aux visages changeants et contradictoires, une Algérie non moins protéiforme et imprévisible. De l'eau propitiatoire des départs, symboliquement dévolue à une puissance supérieure, surgit l'espoir de voir enfin s'apaiser la folie sanguinaire qui a ravagé cette terre aimée.Line Meller, née Saïd, à Blida, Algérie. Etudes secondaires au lycée de Blida. Etudes supérieures de philosophie et de psychologie à la faculté de lettres d'Alger et à la Sorbonne. Mère de cinq enfants nés et élevés en Algérie. A oeuvré avec le Joint et le Consistoire d'Algérie au soutien des Juifs restés sur place après l'Indépendance.Un ouvrage qui passionnera aussi bien les historiens que tous ceux qui ont vécu en Algérie!

Résumé : En 1932 à Vienne, Rose Meller a déclaré, à la police, avoir été victime d'un attentat commis par un jeune nazi. Pourtant, cette sombre histoire lui vaudra trois mois de prison, accusée de diffamation et de fausses déclarations devant l'autorité publique : il ne fait pas bon d'être femme, écrivains, féministe et juive lorsque Vienne se languit d'Hitler. La sentence, écrit après la guerre, s'inspire assurément de ces éléments autobiographiques : un avocat du parti socialiste autrichien doit défendre un Viennois dans une affaire qui semble banale. Mais c'est sans compter avec la soif de justice de l'accusé, la raideur du juge, la beauté du procureur, c'est sans compter que le jour du procès, Hitler entre triomphalement à Vienne. L'avocat fuit, traverse la France, débarque aux Etats - Unis. Mais ce procès, qui lui semblait si insignifiant, va donner un sens profond à sa vie. La sentence est un roman bouleversant, à l'instar des bouleversements d'une époque, il conte et raconte ce qu'est une justice en fuite, la fragilité et la force des êtres, le prix du désir de vivre.

Née au tournant des XIXe et XXe siècles dans une famille juive établie à Radomsk, en Pologne, Léa, subjuguée dès l'enfance par les légendes bibliques, et soutenue par l'idéal d'un mouvement de jeunesse, poursuit avec entêtement le projet d'un départ vers la Palestine de l'époque. En 1924, contre la volonté de sa famille, elle s'embarque pour rejoindre son fiancé Abraham sur la terre ancestrale. Le récit la suivra jusqu'à sa mort, en 1975, à travers les bouleversements et les crises de cette région du monde avant et après la création de l'État d'Israël. Sa famille entière sera victime de la barbarie qui s'abat sur l'Europe. Léa consacrera son temps aux rescapés des camps d'extermination et ira jusqu'au bout de ses forces pour que vivent les rêves de sa jeunesse. "Je vais t'expliquer quelque chose, ma fille, et il faudra que tu t'en souviennes: parce qu'il a vu, il faut qu'il parle, pour lui, pour moi et pour tous. Le silence tue ceux qui ne savent pas. Ils doivent savoir. Ils doivent écouter. Et recommencer à écouter, et toujours écouter. Pour que la tombe ne se referme pas sur ces morts atroces. Parce que, alors, elle se refermerait aussi sur celui qui n'écoute plus. Après tant d'années de silence, il faut que les gens parlent parce que, en dedans, ils sont morts, eux aussi. Quand ils commencent à parler, alors seulement, ils redeviennent des vivants."