La décadence des coeurs

L'ensemble de notre propos consistait à définir l'identité personnelle. Nous pouvons ici faire le bilan de notre enquête. S'il semble bien que mon corps participe de mon identité, il semble qu'il ne le fasse que de manière accidentelle. En effet, il semble être la partie très variable de mon identité. Nous lui avons préféré une identité narrative menée par la conscience de soi. Par conséquent, c'est le récit de soi, mon histoire personnelle qui semble constitutive de mon identité personnelle. Cependant une telle identité semble trop psychologique, trop subjective et donc trop fragile pour fonder mon identité personnelle. En effet, la mémoire n'est pas fiable, elle est source d'erreur. Par ailleurs, par mon jugement, je peux parvenir à une compréhension de moi-même constitutive également de mon identité. Mais cette herméneutique de soi peut m'échapper si je perds mes facultés intellectuelles. Cette identité narrative peut être corrigée par une identité morale, à savoir la responsabilité et la fidélité à soi. Ce sont les principes objectifs d'une identité qui intègrent le passé et l'avenir dans notre identité personnelle. Enfin, nous avons encore besoin d'évoquer une croyance de soi afin de fonder subjectivement notre identité personnelle, puisque la justification et la compréhension de nos actions ne sont intelligibles que sur le fond de croyances de soi (que ces croyances soient fondées ou non). Je suis authentiquement moi lorsque je vis conformément à ces croyances de soi.

La vie, ma chérie, c'est comme un tricot que tu réalises maille après maille. Tu choisis les couleurs, la grosseur des aiguilles et la laine. C'est la tienne et elle ne ressemblera à celle de personne. Elle sera unique. Bien sûr, il y aura des difficultés, des mailles loupées. Parfois, tu t'apercevras tout de suite qu'il y a un trou, un vide". En pleine introspection, Lou a la sensation que sa mémoire se joue d'elle comme on joue sur les touches d'un piano, telle une valse de messages codés. Elle effectue alors une sorte de rétrospection accélérée de certains souvenirs et traumatismes. Le monde que sa mère - Yolande - s'était imaginé en arrivant au Niger vacille, alors qu'elle est contrainte de fuir la violence sans sa fille. Lou s'accroche et cultive cette petite graine d'amour que sa mère a fait germer en elle. Même si le fantôme de la déchirure l'accompagne, l'amour et l'amitié font naître en elle un désir farouche de résilience et de joie de vivre. Mais un matin, Lou se réveille en sursaut d'un cauchemar…

Claude François est parti il y a 30 ans. Celle qui a vécu dans son ombre dévoile les secrets d'un amour absolu.« Garde toujours pour moi cette petite flamme dans tes yeux », lui souffle-t-il. Éblouie, tremblante, éperdue de reconnaissance. C'est le début d'une passion incandescente, empreinte de folie parfois.Sylvie a 8 ans quand elle entend pour la première fois un disque de Claude François. Ses paroles la précipitent dans une telle émotion! Elle voudrait tant le voir, le toucher, lui dire son amour. Quand, enfin, elle l'attend au bas de son immeuble au milieu des autres fans, Claude François la repère. Bientôt, il l'enlève à la sortie d un gala.Sylvie se coule dans son ombre. Elle est son habilleuse, son amante, sa confidente, le connaît mieux que personne, fascinée par son talent, aimantée par sa fragilité et son insatiable besoin d'amour, fidèle malgré ses colères et sa dureté envers elle. Pendant quatre ans, ils ne se quittent plus, jusqu'à l'ultime nuit du 10 au 11 mars 1978. Ce jour-là, Claude François meurt, précipitant Sylvie dans les ténèbres. « J'ai l'espoir qu'après ce livre, écrit Sylvie Mathurin, on ne rira plus des adolescentes qui continuent de hanter les coulisses des stars, mais qu'on les regardera avec émotion et gravité ».