L'introduction de la TVA en République Démocratique du Congo. Critique de la transition fiscale en A

Depuis que la crise de l'endettement de l'Afrique a commencé et s'est aggravée, les Africains ont choisi le chemin périlleux de l'émigration afin de se trouver des horizons prometteurs. La naissance des nouvelles dictatures, l'augmentation des taux de pauvreté, la stagnation de l'indice de développement humain des Etats d'Afrique centrale, l'absence de politique de gestion des peuples en errance, la réalisation des taux de croissance non inclusive, le développement de mouvements religieux sont des maux dont souffre l'Afrique centrale. L'inadaptation aux nouvelles technologies pour maîtriser les populations et l'absence totale de moyens, d'idéologies propres aux Etats afin de moraliser les sociétés africaines amsi que l'abandon de la jeunesse africaine à son triste sort constituent une autorisation officielle donnée tacitement aux agiles pour chercher d'autres voies pour survivre. Faute d'encadrement, le fondamentalisme s'installe et progresse exponentiellement ; le terrorisme se développe d'avantage dans la région. Les mouvements politico-religieux sont parfois considérés comme libérateurs de la dictature. C'est d'ailleurs dans ceux-là que l'insécurité, engendrée parle terrorisme, trouve ses racines ou fini par s'enkyster D'autres facteurs nourrissent le terrorisme : le développement des agglomérations en Afrique centrale, la petite croissance économique qui s'estompe avec le détournement des deniers publics par les détenteurs du pouvoir, l'échec de l'informatisation des services publics, surtout ceux devant assurer le suivi de l'évolution des populations, etc. Il est important de relever que si les Droits de l'Homme reconnaissent la liberté de religion, le fondamentalisme musulman se voit attribué un feu vert pour troubler l'ordre public. C'est ce qui expliquerait les revendications des actes barbares de mouvements tels que Boko Haram, Al Qaeda, etc.

Comment peut-on interpréter les conflits armés dans la région des Grands Lacs africains ? Pourquoi des guerres non spécifiées peuvent-elles engendrer des Missions internationales de maintien de la paix durant éternellement au sein des Etats et voir s'installer l'exploitation des richesses d'un Etat sans reconnaître l'intérêt du peuple ? Cet ouvrage permet une approche précise des enjeux culturels, politiques et géostratégiques dans la région des Grands Lacs.

L'espérance messianique juive s'est forgée tout au long de l'Histoire, dans le temps et dans l'espace, grâce aux promesses faites par Yahweh aux patriarches et aux différentes expériences vécues au sein des nations. En rapport avec l'espérance chrétienne, il y a lieu de souligner deux aspects : la continuité et la discontinuité. Le premier aspect nous fait comprendre que la théologie chrétienne a été élaborée sur la base du judaïsme. Quant au second, il souligne les différences d'interprétation des faits historiques, et même théologiques, rendant parfois le dialogue difficile mais pas impossible. L'élaboration d'une christologie fidèle à La Ligne tracée par la Bible elle-même doit tenir compte de ces deux aspects. Mais nous devons aussi trouver les éléments qui pourront conduire à une relecture des relations judéo-chrétiennes, en particulier autour de la question messianique.

La justice messianique constitue une actualité permanente, un absolu de société. Elle représente, hier comme aujourd'hui, une préoccupation vitale et un défi à relever. Elle est une valeur à laquelle tout homme aspire. Mais le rapport de la société à cet idéal la justice pour tous change au gré des circonstances. L'intérêt de l'homme pour le traitement équitable des uns et des autres baisse ou augmente selon qu'on affronte ou non tel ou tel cas d'injustice flagrante soit comme victime, soit comme témoin direct ou indirect. La justice sociale se mue en une relation de communion entre l'homme et Dieu. Des intermédiaires reçoivent parfois des titres surnaturels. Mais leur action n'apporte toujours pas la satisfaction escomptée. D'où la nécessité de redéfinir le rôle du Messie en rapport avec la justice sociale dans le cadre des écrits bibliques, spécialement selon la prophétie de Michée.