Rescapages. Essai sur la littérature

La problématique écologique mondiale défie l'homme et son action. La destruction de l'environnement qui s'accentue laisse poser une question de fond, celle de savoir comment l'homme peut s'y prendre pour garantir sa vie présente et future, car les conséquences néfastes qui découlent de cette destruction se répercutent sur l'homme lui-même et hypothèquent son avenir. L'auteur propose à ce que l'homme se comprenne à nouveau, comme essentiellement un être-membre, qui vit en interaction avec d'autres êtres, dont il doit tenir compte. Un peu à la manière du corps humain composé de plusieurs membres qui, maintenus en équilibre, constituent un homme en bonne santé, ainsi l'homme doit-il soigner ses relations avec Dieu, avec son semblable et avec la nature. Pour bien comprendre cette triple relation des êtres, l'auteur interroge la tradition chrétienne et la pensée bantoue, pour en déceler les éléments fondateurs et justificateurs de cette membralité des êtres. Cela étant, l'homme doit équilibrer son action et modérer ses ambitions pour bien gérer ses rapports avec son environnement humain et infrahumain. Pour y parvenir, l'auteur propose une éthique : celle de la tempérance. Grâce à l'exercice de la tempé­rance, l'homme peut espérer organiser sa vie de façon durable. Cela vaut pour des pays de l'Afrique subsaharienne qui veulent se reconstruire, aussi bien pour ceux qui sont déjà avancés et cherchent à maintenir leur niveau de développement.

Le travail social est un secteur d'activité qui regroupe une kyrielle de professions au sein d'une appellation classique de " travailleurs sociaux ". Ceux-ci exercent leurs activités dans les associations de droit privé et aussi dans les différentes fonctions publiques (Protection judiciaire de la jeunesse, Mairies, Conseils généraux...). Ce secteur a connu un processus de professionnalisation depuis 40 ans. Toutefois l'application faite des principes du code du travail aux travailleurs sociaux semble à bien des égards discutable. Cela tient assurément aux spécificités de leur travail (amplitude horaire, pratique de " contre-poste ", travail de nuit parfois, situations urgentes à assumer, etc.). Tout cela conduit à s'interroger sur une adaptation possible des règles juridiques aux travailleurs sociaux compte tenu des conditions de travail dans lesquelles ils sont amenés à exercer leurs activités. Par contre, il convient de reconnaître que le droit des responsabilités (civile, pénale, administrative) est appliqué de manière adéquate, même si une véritable protection juridique des travailleurs sociaux reste à construire.

La victime devant la Cour pénale internationale. Partie ou participant? D'apparence facile, cette question a soulevé un grand débat tant en doctrine qu parmi les professionnels du droit. Eludée par les géniteurs de la Cour, elle fut abandonnée à la connaissance des juges. Ceux-ci l'ont tranchée en trois phases. Ils ont, d'abord, adopté la même attitude en évitant l'emploi du mot "partie" et lui substituant celui, plus consensuel, de "participant". Ils ont, par la suite, fait une démarcation entre "parties et participant", avant d'affirmer clairement que le procureur et la défense étaient les seules parties au procès devant la Cour pénale internationale. Loin d'aplanir ce débat et sans épuiser la question, cette position de la Cour n'a fait qu'accroître le mystère autour de ce nouvel acteur sur la scène pénale internationale qu'est la victime. L'auteur aborde les différentes questions laissées en suspens par la Cour et donne sa position sur la place de la victime dans le procès pénal internaional.

Pour les technosciences, la pensée se résume à la connaissance expérimentale. Cela revient à dire que la Connaissance ne s'obtient que grâce aux seuls secrets des laboratoires fondés sur la manipulation du vivant. Aujourd'hui, les problèmes nés du résultat des recherches technoscientifiques sont divers et multiformes. Parmi ceux-ci figurent certains maux tels que les intoxications alimentaires et sanitaires, l'obésité, la destruction de la couche d'ozone qui. semble-t-il, serait occasionnée par l'Homme à travers son action. Au regard de toutes ces préoccupations encore plus pressantes aujourd'hui qu'autrefois, la Raison humaine impose à tous une prise de conscience, car la résolution des problèmes écologiques qui touchent notre planète ne peut plus être l'exclusivité des technosciences et de l'écologie en tant que discipline scientifique. Il y a vraisemblablement d'autres disciplines capables d'apporter des savoirs aussi sûrs et, surtout, moins risqués que ceux des sciences expérimentales. La philosophie se propose donc de le faire, à travers notamment la réflexion éthique basée sur la morale stoïcienne, en faisant de l'environnement un nouvel objet d'étude. Et même, la philosophie doit désormais s'y attacher en vue de repenser les rapports entre l'homme et la nature.