Vers l'essentiel. Pour répondre aux questions des adolescents

La référence fondatrice à Freud et au caractère conflictuel du fonctionnement psychique devrait nous empêcher de nous étonner des dissonances qui frappent nos organisations professionnelles et notre épistemé. Pour autant nous ne pouvons nous exonérer d'une concertation permanente entre psychologues cliniciens de générations et de statuts différents ; tous réunis dans la défense de la dimension psychique par les cheminements cliniques non réductibles aux impératifs économiques et scientistes, contre la normalisation utilitariste et contre l' instrumentalisation des personnels de santé. Le sauvetage de l'acception humaniste et dynamique d'une science possible de la subjectivité et d'une pratique psycho-clinique qui assume l'épreuve de la rencontre intersubjective devrait nous éviter de nous cantonner aux controverses entre universitaires et praticiens. Face à l'invasion des référentiels prétendument athéoriques et résolument comportementalistes on ne saurait se résigner à un oecuménisme éclectique ni à une édulcoration de la psychologie clinique. Une fenêtre historique s'ouvre pour les psychologues cliniciens qui sont enfin sortis de l'éphébie et qui doivent assurer le dépassement sans annulation - Aufhebung, relève - de leur histoire conflictuelle. Les contributions qui constituent cet ouvrage s'y emploie ; elles sont réparties en quatre chapitres où la psychologie clinique - sa pensée, ses acteurs et ses dispositifs - s'expose aux impératifs de l'advenir culturel, de la promotion de la recherche, de l'innovation dans la formation et de la concertation politique.

La contagion des conflits internationaux constitue un défi majeur des relations internationales modernes. Face à ce danger, la communauté internationale a fait de l'anticipation des conflits une impérieuse nécessité. Des instruments juridiques, des acteurs, des techniques et des méthodologies sont mobilisés afin de détecter les conflits au plus tôt et d'en prévenir la survenance. Cet ouvrage expose de façon concise l'ensemble des principes et des activités qui ressortent de cet activisme en faveur de la préservation de la paix. Il a pour ambition d'apporter un éclairage très large sur une question qui est peu étudiée par les auteurs francophones. Ainsi, il examine à la fois les succès, qui sont loin d'être négligeables, et les défaillances des mécanismes de prévention des conflits internationaux. L'auteur plaide pour la diffusion d'une véritable culture de la prévention des conflits. Il souligne cependant la complexité de cette ambition. Cet effort ne saurait en effet faire l'économie d'une connaissance préalable et approfondie de la mécanique des conflits et d'une parfaite maîtrise des outils d'intervention sur les dynamiques de violence.

Résumé : Haïti est un "Galápagos" historique. Une étude sérieuse de son histoire révèlera l'évolution des méthodes de conquêtes et de domination européennes. Haïti a fait l'expérience de tous les trucs, de tous les abus inventés par l'occident pour marcher vers l'hégémonie. Le plus souvent elle a été la première victime. L'Eglise catholique voulait faire de Colomb un saint. L'idée fut abandonnée quand on apprit que l'amiral avait un fils naturel. Pour la plupart des religions révélées, le sexe, même consentant, est plus coupable que le meurtre. Tuer au nom du roi, de la patrie ou de Dieu n'est même pas un péché. Les Européens vidèrent un continent de sa population originale pour la remplacer par une population transplantée. Ceci était réalisé à une si grande échelle que de simple marchandise, l'Africain devint une denrée. Si la traite des Nègres n'était que l'aventure d'un seul bateau réalisant un seul voyage et transportant une seule cargaison, ce serait déjà un crime abominable, une indicible monstruosité. Maintenant pensez qu'elle a été maintenue pendant plus de trois siècles. En Haïti, le mot d'ordre : "Justice, transparence et participation" inonda le pays d'un enthousiasme contagieux. Des professionnels haïtiens en exil depuis des décennies retournèrent en Haïti. L'espoir en un avenir meilleur semblait renaître, Port-au-Prince se couvrit de muraux annonçant une ère nouvelle. Dans un mouvement spontané, le peuple descendit dans les rues et nettoya la ville. Dans sa foi naïve il chantait : "la prière est montée et la grâce est descendue, Seigneur." L'euphorie dura sept mois.