Le caïman

Il faut donc remarquer la froideur, littéralement pré-machiavélienne, avec laquelle l'auteur des Caplas parle des gens que les Manrique ont eux-mêmes abattus, comme de purs exemples du caractère changeant des destinées humaines, et de la fragilité de toutes les possessions. On peut reconnaître quelques traits plus modernes encore dans cette manière impersonnelle d'attribuer au cours du monde les résultats de nos propres opérations historiques. Le plus beau est sans doute cette leçon, si indirectement énoncée, qu'il faut combattre pour "son roi véritable", qui est celui que l'on a fait soi-même."

Ce livre présente des stratégies identitaires de l'île de Providence (Colombie) vues et analysées à travers la pratique musicale et les habitudes d'écoute. La communauté qui vit sur cette île est d'origine afro caribéenne ; les habitants sont des protestants anglophones appartenant à la Colombie dont l'ensemble de la population est d'origine métisse, hispanophone et catholique. Si l'on reconnaît que la musique, comme système de représentations sociales et de fonctions symboliques (identitaires, contestataires, divertissement ou rituels), s'avère un processus essentiel et un marqueur privilégié dans la construction identitaire d'un groupe social, comment expliquer alors les divergences générationnelles au niveau des attitudes et des jugements de valeur à Providence ? De quelle manière les Providenciens s'identifient-ils "à l'Autre" et "à travers l'Autre" dans le contexte actuel de mondialisation ? Tentant de répondre à ces questions, l'auteure propose une nouvelle perspective d'analyse ethnomusicologique qui tient compte à la fois du pôle de la production musicale (par la "mise en tourisme des traditions musicales") et de celui de la réception (par le phénomène de "pickopisation"), en passant par les modalités de transmission, les politiques culturelles et la musique comme mode de représentation et comme valeur sociale et identitaire (par la notion de "tradernité").

En 2018, comme plus d'un million de ses compatriotes, Vaitiere Rojas doit fuir un Venezuela ravagé par la crise économique. Exilée en Colombie, dans la banlieue de Bogota, la voici dans la peau de l'étranger démuni et rejeté. S'identifiant au personnage K du "Château", dans un monde où rien ne lui est rassurant ni compréhensible, c'est à travers des lettres adressées à Kafka qu'elle parvient à dépasser son expérience. Par petites touches, en quelques scènes précises et particulièrement évocatrices, elle décrit " sur le vif " le sort réservé aux migrants ? la nécessité, le manque de tout, la xénophobie. "Tu parles dans la nuit, "véritable petit bijou de littérature, nous donne à entendre une voix sincère et terriblement touchante.

Avec cinq longs métrages à son actif depuis 1984, le navarrais Montxo Armendariz est l'un des réalisateurs les plus brillants et novateurs du cinéma espagnol. Primé dans tous les grands festivals européens, Tasio, 27 heures, Lettres d'Alou, Histoires du Kronen et Secrets du cœur sont des films profondément ancrés dans la réalité de l'Espagne contemporaine. Ce livre incite à découvrir quelques aspects du travail de Montxo Armendàriz. On peut y voir que chaque film est le produit de longues recherches et d'une lente gestation ; comment le cinéaste associe maîtrise du rythme et rigueur du regard et capte avec justesse et pudeur l'existence d'êtres démunis devant l'injustice et l'inégalité. Ce livre, enfin, propose au lecteur et spectateur français un premier parcours chronologique et synthétique de la filmographie de Montxo Armendàriz et une véritable découverte des préoccupations essentielles d'un grand cinéaste.