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L'Altération du monde n'est pas un livre sur Georges Bataille, mais un livre à partir de Georges Bataille. Certes, son ?uvre y est longuement abordée dans le contexte de la philosophie de son époque, faisant d'elle une ?uvre essentiellement philosophique, mais pas seulement. Ce qui intéresse Boyan Manchev, c'est en effet comment le matérialisme radical de cette ?uvre peut tenir lieu de modalité critique de la pensée, de ce qu'il appelle une méthode surcritique. Au c?ur de cette méthode surcritique et, par conséquent de ce livre, le concept d'altération - pour penser non seulement le monde dans son altération, mais, en outre, en tant que cette altération même -, concept introduit par Bataille dans le contexte de sa réflexion sur les " origines de la représentation figurée ". Ce livre, qui s'inscrit dans la suite des travaux de Georges Didi-Huberman sur Bataille, prétend en mesurer et en expérimenter toutes les conséquences. Un livre de philosophie, donc, et de la plus pure. Et pourtant, un livre animé d'une vitesse, d'une puissance d'affirmation - d'une brutalité, presque - aussi peu académiques que possible. De là qu'y apparaisse un Bataille comme il n'a pas encore été assez lu ou pas assez radicalement - pas assez radicalement en philosophe, le philosophe qu'il fut aussi, le fût-il sur un mode " extravagant ".

Les nombreux forts et palais que l'on rencontre un peu partout en Inde sont l'héritage d'une histoire riche et turbulente, remontant à la plus haute antiquité. Dans l'imagination populaire, ils évoquent un parfum de mysticisme, d'amour, de plaisirs et d'intrigues ; mais plus que tout cela - mêlant la beauté et la grâce à la force et à la puissance -, ces fières sentinelles sont de vivants témoignages de l'incroyable richesse de la culture et de la civilisation indiennes. Dispersés aux quatre coins de l'Inde, les forts et les palais figurant dans ce livre y ont été inclus en raison de leur valeur historique et culturelle ainsi que pour leur splendeur architecturale. Certains sont encore peu connus mais sont importants en raison des travaux de restauration et de conservation qui y sont entrepris. Bien que ces témoins semblent muets sur l'époque lointaine qui les a vus paraître, leurs murs renferment un grand nombre de souvenirs. Non seulement ceux des monarques qui les firent construire, des dynasties et des empires qui s'y épanouirent et finirent par disparaître ; mais aussi ceux des bâtisseurs, maçons et artisans ; des fantassins et des dames d'honneur ; des eunuques et des danseuses. Leurs pierres et leurs briques sont un vaste dépôt de savoirs - un trésor inestimable de récits, de mythes et de légendes, de cultures et de traditions. Ce que le lecteur ou le visiteur éclairé découvrira, c'est que loin d'être en ruines et d'avoir perdu leur splendeur passée, ces forts et ces palais sont en fait bien vivants, et restent les dignes représentants d'une civilisation éternelle où passé et présent se mêlent avec grâce et sont en harmonie.