RESPECT DE LA VIE HUMAINE DANS UNE ETHIQUE DE COMMUNION

Résumé : Etre soignant s'exprime par le soin du corps de l'autre, corps où se dévoile et se livre la personne. Comment traiter le corps en tant que "réalité spécifiquement personnelle, signe et lieu de la relation avec les autres, avec Dieu et avec le monde" (Evangelium Vitae 23) ? Question toujours actuelle, d'autant plus que la médecine est diversement sollicitée pour refaçonner les corps, voire en augmenter les capacités. Pour répondre à cette question et apporter des éléments susceptibles d'inspirer la pratique des soignants, des experts reconnus dans leurs domaines livrent une parole engagée dans le cadre d'une journée "santé éthique et foi" organisée par l'Ecole cathédrale au Collège des Bernardins à Paris. Combinant la réflexion soignante avec des approches juridiques, philosophiques et théologiques, ils cherchent comment maintenir dans le soin du corps le service de la personne et dans l'attention au visible le respect de l'invisible. Brice de Malherbe

Résumé : Le pape François invite l'Eglise à dépasser une attitude défensive pour "montrer des chemins de bonheur", sans irénisme mais avec confiance dans le Christ. Il livre dans Amoris laetitia une réflexion au plus proche de l'expérience des couples, expérience éclairée à la lumière de la théologie et de la spiritualité. Nous allons suivre cette réflexion, en ce premier cahier, sur les thèmes de l'amour et de la transmission de la vie. Nous nous concentrerons particulièrement sur les "deux chapitres centraux, consacrés à l'amour", mais sans négliger les autres chapitres de l'exhortation. Nous espérons ainsi répondre à l'appel du Saint-Père d'approfondir "avec patience, morceau par morceau", l'enseignement qu'il nous offre. Notre parcours, qui se veut avant tout une aide à la lecture du texte, sans prétendre être exhaustif, se déroulera en quatre temps : l'amour dans la famille comme chemin d'alliance, la charité conjugale unité de l'amour dans ses diverses dimensions, l'amour familial comme lieu théologal, et enfin la fécondité de l'amour.

Depuis plus d'un siècle, les progrès disruptifs de la médecine, de la chirurgie, de la réanimation, de la biologie ou de l'imagerie ont considérablement amélioré l'espérance de vie ainsi que la qualité des soins apportés aux malades, à leurs familles et à la société. Demain, qui sait quelles innovations vont émerger ? Déjà, les thérapies géniques font naître l'espoir de venir un jour à bout des cancers et des maladies génétiques, tandis que les nouvelles approches d'immunothérapies ont transformé leurs pronostics, et sont même envisagées dans le traitement de la maladie d'Alzheimer. Ces techniques innovantes, qui s'accélèrent et semblent illimitées, répondent à la volonté de l'être humain de lutter toujours mieux contre les maladies qui l'affectent, de repousser les limites du temps, de la procréation, du vieillissement, voire de transformer les caractéristiques corporelles ou de vaincre la mort elle-même. Etre capable de réaliser une prouesse technique n'exonère pas de se poser la question de la légitimité de son application, au risque parfois de verser dans l'obstination déraisonnable, ou d'entraîner des séquelles invalidantes. La pandémie de Covid est venue brutalement nous le rappeler. La médecine technique peut devenir tragique et déshumanisante. Ces avancées entraînent aussi une rupture épistémologique nécessitant une réflexion éthique éclairée par les contributeurs de ce livre qu'ils soient médecin, chirurgien, réanimateur, psychanalyste, philosophe, juriste, théologien.

Sans se dérober à la vivacité du débat sur la limitation et l'arrêt des traitements en fin de vie, les contributions de cet ouvrage, mêlant le regard du juriste ou du moraliste à l'expérience réfléchie de praticiens, cherchent à nourrir la réflexion des professionnels de santé, voire de toute personne confrontée un jour ou l'autre à cette situation pour elle-même ou pour un proche. En rappelant un certain nombre de repères éthiques, toutes s'accordent à promouvoir les relations interpersonnelles autour du patient comme condition d'un agir en vue du bien de celui-ci.