Les larmes de Dieu

Il a dit chant du "korafola" ? Aussi contrasté que le chant ordinairement rattaché à la joie est usé pour dépeindre une ambiance mortifère, le chant du korafola n'aura jamais été qu'une esthétique du dilatoire pour exprimer les souffrances sociopolitiques. Mais entre autres motifs pour un tel titre, il est évident que le poète nous invite sûrement à percevoir l'engagement esthétique qui reste pour moi, la principale porte d'entrée à ce chant autant que le symbolisme auquel il renvoie ". Extrait de la préface du Pr Konan Roger Langui.

Dans un monde en perpétuelle dégradation, le devoir du poète est d'attirer l'attention de ses contemporains sur la menace du chaos. Les vers qui s'égrainent ici, au-delà de l'émotion qu'ils produisent, appellent le monde à plus d'humanité et de partage. Ces poèmes sont un cri, un appel au réveil et à la verticalité. L'auteur porte la voix de tous les esprits assoiffés de justice, d'égalité et de vérité.

Ce premier tome de l'Autopsie de la société ivoirienne traduit l'engagement de ses auteurs à expliquer certaines des tares qui participent à déliter les fondements de la cité qui est la leur. Le devoir de la classe des intellectuels dont ces derniers se réclament n'est-il pas justement de chercher à comprendre et expliquer les dysfonctionnements de la société ? Il revient finalement aux politiques dont le champ est celui de l'action de s'approprier ces réflexions dans le projet de construction d'une nation forte et unie.

Cette pièce met en scène "l'écartèlement" de Mangouté. Cocufié par une haute personnalité de la ville, il doit réagir, en bon Bila, de manière à sauver son honneur bafoué. Devrait-il éliminer l'auteur de ses malheurs ? Ici l'auteur pose la problématique du décalage entre la justice dite moderne, inspirée de l'Occident et certains aspects de la tradition africaine.