Lumières des sentinelles enfouies

La relation au divin est-elle dépassée ? Certainement pas, car elle nourrit notre existence dans ce qu'elle a de plus profond. Pourtant, le mode de représentation de Dieu qu'on nous en propose est une insulte à la raison et débouche sur des énoncés aporétiques. Aussi, pour expurger la figure de Dieu de son excès d'anthropomorphisme, l'auteur lui substitue ici la proposition d'une théologie négative, élaborée au terme d'une critique psychanalytique et sociologique. La théologie négative, ou apophatisme, ne s'attache à aucune image de Dieu. Elle est bien connue de quelques-uns de nos grands mystiques occidentaux dont Maître Eckart n'est pas le moindre. Et par-delà les océans lui répondent le Yoga, le Védanta, le bouddhisme, ou encore le taoïsme, autrement dit l'universel d'une sagesse que l'on peut qualifier de "non duelle" . Fécondée par sa relation à la "vacuité" , via l'Extrême-Orient, la théologie négative est appelée à se décentrer de la morale religieuse traditionnelle pour s'ouvrir à une nouvelle éthique susceptible de réconcilier l'homme avec les multiples aspects de la réalité. Elle apparaît comme une voie possible pour enfanter cette sagesse dont nous avons aujourd'hui le plus grand besoin. Un sage, qu'on appellera "non-sujet" , c'est-à-dire un être à la fois désencombré de lui-même et d'un Dieu fantoche, pourrait en être le support et le modèle.

Pourquoi Choucha (u a en azéri) est-elle surnommée "? la perle du Caucase ? " par Alexandre Dumas ?? L'histoire de cette citadelle imprenable du Haut-Karabakh, en Azerbaïdjan, est fascinante. D'abord, la ville et sa région furent longtemps un phare intellectuel et artistique d'Asie centrale. Berceau et muse de nombre de poètes, compositeurs, artisans et artistes, son patrimoine époustouflant lui valut le surnom de "? petit Paris ? " qui laisse deviner ce qu'étaient sa splendeur d'antan, son rayonnement des rives de la Caspienne aux confins de l'Asie centrale. Motivé au départ par un reportage sur la situation politique et militaire de la région, Jean-Michel Brun s'est rendu sur place. Grand reporter, il voulait constater de ses propres yeux, de façon impartiale, les effets du conflit armé entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. En comprendre les causes en bon journaliste. Mais au fil d'une enquête menée dans un territoire dévasté par la "? Guerre de 44 jours ? ", il a décidé de rédiger un récit de voyage. Un témoignage pour attester de ce qu'il reste, en raconter l'histoire, pour mieux comprendre les causes du conflit bien sûr, mais aussi et surtout pour aider à restaurer ce fief dont il ne reste que des ruines et du rêve. Le présent livre est donc bien davantage qu'un guide du Karabakh ? : il est un instrument essentiel pour appréhender les richesses de la culture azerbaïdjanaise et comprendre la géopolitique de la région.

Marcel présente son double à Eléonore comme le contraire de sa double personnalité, tandis qu'elle le taquine régulièrement à ce sujet. Alors, il lui narre une discussion entre eux où leur souffle se mêle jusqu'à faire porter le même sourire sur leurs lèvres de façon différente. Le dialogue reprend entre les deux amants et roule sur le thème de la fierté. Ils se questionnent au sujet de celui qui la porte dans son coeur : l'acteur ou le spectateur ? Enfin, Marcel déclare qu'elle est à ce double, ce qui fait qu'elle n'appartient à personne.

Sujet: Anna, une petite renarde, revient toute joyeuse de l'école. Elle veut: manger des bonbons, regarder la télévision et surtout inviter Jules, son grand ami. Mais maman, de mauvaise humeur, dit non à tout. Anna ne comprend pas, boude et se tourne vers son papa pour qu'il s'occupe d'elle à la place de sa maman. Mais au moment de se coucher, le bisou de papa ne lui suffit pas et Anna a envie de pleurer. Soudain elle aperçoit l'ombre de sa maman... Commentaire: Un petit album, d'accès facile pour les jeunes enfants. Une bonne lecture avant le coucher pour s'excuser de n'avoir pas toujours été disponible et à l'écoute de son enfant, parce que l'on était fatigué, tendu ou de mauvaise humeur.