La vie continue

Une nouvelle étonnante." C'est par ces mots que le père Henri de Lubac, dont l'orthodoxie avait été si vivement mise en cause, consigna l'annonce de sa participation au concile Vatican II. Ses Carnets retracent les deux années de préparation, les quatre sessions conciliaires, ainsi que les trois intersessions. Ils nous donnent d'assister à la discussion des schémas, mais aussi, lors des réunions de la Commission théologique et des sous-commissions, à l'élaboration et à la correction des textes ensuite soumis aux Pères conciliaires. L'éminent théologien est pour le lecteur un guide sûr, l'introduisant dans le bouillonnement théologique que fut le Concile, et lui permettant de saisir les enjeux de débats parfois animés. Le père de Lubac n'hésite pas, en effet, à exprimer nettement ce qu'il pense des théologiens qui l'entourent, des nouvelles conceptions qui se font jour, à la faveur du Concile, ou des problèmes qu'il juge les plus graves pour la foi chrétienne. C'est ainsi à une plus grande intelligence historique et théologique du Concile que ces Carnets nous invitent.

Baius et Jansénius sont-ils des augustiniens excessifs ou des augustiniens fourvoyés? La théologie moderne les a considérés comme fourvoyés. Depuis le XVIe jusqu'au XXe siècle, elle a pensé un nouveau type de relation de l'homme à Dieu, opposant une fin naturelle et une fin surnaturelle. Ce qu'il avait exposé dans une première partie de Surnaturel, le P. de Lubac le développe ici. Il affine sa compréhension de Baius et Jansénius. Il montre les raisons philosophiques, d'opposer deux fins et ces raisons viennent d'Avicenne, philosophe iranien du XIe siècle et d'Averroès, philosophe arabe du XIIe siècle, dont la pensée domina l'enseignement padouan au XVe et XVIe siècles. Saint Thomas les avait combattus "de la manière la plus efficace en continuant Saint Augustin et en christianisant Aristote". Henri de Lubac explique mieux la rupture entre philosophie et théologie, provoquée par cette opposition de deux fins, pensée par les théologiens. "Les philosophies séparées, devenues elles-mêmes des théologies sécularisées, doivent beaucoup à la théologie séparée." Biographie de l'auteur Henri de Lubac (1896-1991): jésuite, prêtre, membre de l'institut, cardinal.