Aujourd'hui le Wing Chun représente à lui seul l'art martial le plus pratiqué au monde et cela ne cesse d'augmenter. Il fait partie intégrante de la culture chinoise et est reconnu comme une discipline martiale éducative. Viennent ensuite dans les arts martiaux en général le Judo, puis la pratique du Karaté de part ses styles divers comme le Shotokan, le Shito-Ryu,le Wado-Ryu, le Gogen Ryu, le Kyoku-shinkaï et d'autres dérivés plus ou moins connus, le Ju-jitsu et l'Aïkido. En Occident, le nom de cet art martial a été transcrit de manière variable en raison de l'utilisation de méthodes de romanisation des langues chinoises différentes ou personnelles, et des différences de prononciation selon les langues chinoises (mais le cantonais a été souvent privilégié) ou selon les langues occidentales. De plus, certains maîtres de wing chun créèrent volontairement leur propre terme, afin de dissocier leur enseignement personnel des enseignements traditionnels. Par exemple, le terme ving tsun de Yip Man ou la marque commerciale WingTsun de LeungTing.
Nombre de pages
160
Date de parution
15/07/2021
Poids
240g
Largeur
156mm
Plus d'informations
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EAN
9782414517831
Auteur
Louiset Roberto
Editeur
EDILIVRE
Largeur
156
Date de parution
20210715
Nombre de pages
160,00 €
Disponibilité
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Comment définir la ville aujourd'hui? Cet ouvrage propose une analyse critique des notions communément utilisées et déterminées par une représentation purement européenne de la ville. Fondée sur des travaux théoriques antérieurs et l'idée qu'il est nécessaire de comparer pour conceptualiser, en faisant appel à l'anthropologie et l'histoire, cette approche permet tout à la fois une réflexion originale sur la ville, sur la construction des concepts en géographie et des modèles scientifiques en sciences humaines, enfin sur la mondialisation culturelle à travers l'étude du fait urbain.Odette Louiset est professeur de géographie à l'université de Rouen.
Le sens de l'espace donne du sens à la ville. Cet ouvrage le démontre par l'exemple indien. Car si l'Inde est trop souvent représentée à travers des stéréotypes culturels (religiosité, castes...) ou économiques (sous-développement, émergence?), ses villes sont oubliées dans leur nature profonde. Contrairement aux habitudes académiques qui décrivent les villes par leur forme, leur démographie et leurs activités, la ville habitée et en mouvement est saisie par l'urbanité, pour en faire une ville comme les autres. Mais l'urbanité indienne s'inscrit également en continuité avec les autres modalités de la vie en société. La ville est un comparable portant à la fois les traits de l'universel urbain (urbanité) et, ici, ceux du singulier indien (indianité), qui ne sont pas fixés en modèles idéaux. L'oubli des villes de l'Inde, c'est l'occultation de l'indianité de la ville s'exprimant aussi bien à travers le refus des slums qu'à travers l'idéologie anti-urbaine gandhienne ou la persistance, dans l'échec, de planifications urbaines reprenant sans cesse les thèmes utopiques du modèle européen et colonial. Par une approche culturelle du fait urbain, l'examen de la situation indienne prend ici valeur de « preuves »: elle démontre la nécessité de dégager le concept de ville de la référence à un modèle singulier, et de mettre à distance les modèles spatiaux couramment utilisés en géographie et en analyse urbaine. La démarche comparatiste permet ainsi d'éviter l'essentialisme culturel (ou culturalisme), mais aussi l'universalisme « européen ». Odette LOUISET est professeur à l'université de Rouen où elle enseigne la géographie culturelle.