Sciences Sociales et Sport N° 9/2016

Au sommaire : "De l'hygiène du corps à l'obsession des records. Les mutations politiques et idéologiques de la fizkul'tura en Russie, 1921-1937", "La place du sport dans la propagande fasciste à travers la presse et le cinéma, son impact chez les immigrés italiens de France", "Comment peut-on être chômeur assisté et sportif ? Sport, assistance et travail : des catégories en jeu", "Quand l'événement sportif révèle l'événement politique ? Les matchs de football entre la Turquie et l'Arménie (2008-2009)"...

La boxe française moderne, discipline de combat de percussion pied-poing, est devenue un sport de compétition après bien des avatars. Ses origines remontent au début du XIXe siècle, période où le peuple parisien lui donne vie en l'appelant " savate " ou " chausson ". La pratique est alors essentiellement tournée vers l'auto-défense et ses représentants les plus fameux sont Michel dit Pisseux et L. Leboucher. Puis, elle évolue dans deux directions : d'une part, vers une forme saltimbanque avec, notamment, l'influence de L. Vigneron et de Rambaud, et d'autre part, vers une pratique gymnastique avec les frères Lecour. Se surajoute, dans les années 1870, le modèle de Joinville avec la célèbre leçon sur les quatre faces : il étend principalement son influence sur l'Ecole et l'Armée. Enfin, au tournant du siècle, cette discipline connaît une certaine stabilité avec la boxe française académique des Charlemont malgré quelques formes concurrentes comme la boxe française de combat développée par Leclerc, Chabrier, Léon, etc... Cependant, à l'orée de la Grande Guerre, tous ces modes de pratique finissent par tomber dans l'oubli. Ce n'est qu'à la Libération et avec la fin progressive du long monopole Charlemont que renaît la boxe française. Elle débouche sur la pratique compétitive de combat unifiée des années 70 après bien des dissensions internes. Cet art pugilistique a donc connu un long processus de sportivisation dont cette étude s'attache à rendre compte. En particulier, elle se propose d'expliquer les origines de la savate qui est une pratique sans équivalent au niveau européen ainsi que ses mutations. Elle tente en outre de retracer l'histoire de cette discipline et celle de ses pratiquants en relation avec leur contexte social, politique, culturel et géographique sur la base d'analyses d'archives ainsi que de nombreux entretiens. De plus, parce que l'histoire de la boxe française est étroitement liée à celle des pratiques physiques hexagonales, ce travail offre un point de vue original de l'évolution de la gymnastique et de l'éducation physique sur les deux siècles derniers et permet d'apprécier un pan de la culture française.

Cet ouvrage est constitué des interventions effectuées lors du 6e carrefour de l'histoire du sport organisé à Besançon dont le thème portait sur Le sport dans la ville. Lors de ces journées, ont été mis en évidence certains facteurs politiques, idéologiques, culturels, économiques, sociaux qui ont favorisé ou entravé la diffusion géographique différenciée des jeux, des sports et de l'éducations physique dans l'espace urbain qu'il soit français ou étranger. Colloque, qui s'inscrivait à la suite de ceux organisés dans le cadre du C.T.H.S. depuis cinq années, a surtout permis de reconduire une dynamique impulsée par Pierre Arnaud et qui ne s'est pas démentie depuis avec l'organisaiton de manifestations analogues à Montpellier et à Bordeaux.

Les sports de combat, habituellement considérés comme un bloc monolithique, recouvrent une grande diversité de pratiques et de réalités. Plus qu'un livre sur le judo, le karaté, la lutte, le penkat silat indonésien, la boxe anglaise ou française, cet ouvrage est une mise en perspective de ces différents sports à travers une approche pluridisciplinaire complète. Abordant les cultures occidentales, indonésiennes et asiatiques, il en fait la synthèse sous des angles variés - scolaire, social, historique et anthropologique - permettant ainsi de saisir la complexité du "système mythique" que convoquent les arts martiaux, révélés dans l'image populaire d'une certaine forme de puissance du pratiquant. A travers les réflexions proposées et les exemples empruntés à la société contemporaine, le lecteur accède ainsi à la relation complexe que notre société entretient avec ces activités particulières. Il accède enfin aux mécanismes qui font des arts martiaux et des sports de combat des vecteurs privilégiés d'éducation dans le cadre social d'aujourd'hui. L'ouvrage s'adresse aux étudiants en STAPS, étudiants préparant le CAPEPS, enseignants d'éducation physique, brevets d'Etat en arts martiaux et sports de combat. Il peut également intéresser les pratiquants de ces sports et leurs fédérations sportives.