Littérature orale touarègue. Contes et proverbes

Les arts comme la philosophie constituent un espace dans lequel la quintessence des civilisations loge pour être éternelle. Et éternelle veut dire universelle, pouvant nous interpeller malgré les distances géographiques et temporelles. Dans cette optique, ce livre revisite les arts abstraits musulmans dans le but de construire une forme de communication qui, en nous les rendant accessibles, nous réconcilie avec leurs sens réels et profonds. Car, plus qu'une expression artistique, ces arts nous convient à une ambiance spirituelle qui nous révèle des convictions mystiques et une foi intellectuelle. La foi en les capacités infiniment étendues de l'homme pour connaître son univers et trouver une forme adéquate pour le dire, dans un champ communicationnel contrôlé par la mainmise du pouvoir officiel qui délimite l'espace du dit et du non-dit. Cette lecture des arts musulmans analyse les méandres des penseurs artistes de l'islam. Par le patrimoine qu'ils nous ont légué, ils nous persuadent que l'essentiel des civilisations dépasse les vicissitudes de l'histoire des peuples et des cultures, toujours aux prises des agitations de l'actuel.

Au coeur de la tourmente que connut la Tunisie au temps des " printemps arabes ", un couple se débat en dépit des dissensions qui viennent le hanter jusque dans le domaine de l'intime. En levant le voile sur les non-dits de la révolution, dite du " jasmin ", et en décrivant son impact déstabilisant sur la vie privée des êtres, ce livre pose la question de savoir si l'amour peut demeurer le garant d'une forme de clairvoyance quand tout bascule dans l'imprévisible et l'inouï. Sarra Louati nous offre ici un véritable hymne à l'amour comme remèdes aux difficultés de la vie et aux moments violents de l'Histoire."

L'univers du travail social est depuis quelque temps confronté à un phénomène global d'industrialisation : marchandisation des cadres d'activité, gestionnarisation et standardisation des pratiques, instrumentalisations politiciennes, précarisations psychiques et matérielles des professionnels... Chaque secteur de cet univers est placé dans l'incertain quant à son utilité, sa signification précise. Cependant, de nombreux travailleurs et travailleuses de terrain poursuivent coûte que coûte leur activité minutieuse, au service - dans la mesure du possible - de l'autonomie de chacun et de la solidarité de tous. C'est qu'ils et elles se construisent un sens du métier, au contact des personnes accompagnées, au quotidien. Et bien souvent, contre toutes les instrumentalisations possibles, le sens du métier est d'être un métier du sens. C'est-à-dire que le travail social est un mode de production d'un sens qui aspire à être partagé par les membres de notre société. En prenant l'exemple de la prévention spécialisée, cet ouvrage a pour ambition de faire entendre la parole d'éducateurs et d'éducatrices dont le secteur est confronté à des enjeux décisifs et paradoxaux. En étudiant les discours qu'ils et elles tiennent à l'égard de leur propre travail, de son intérêt et de ses enjeux, il propose de brosser le sens du métier et le métier du sens propres à la prévention spécialisée. En montrant que celle-ci peut habilement tirer parti de l'incertain qui caractérise les relations socio-éducatives entre individus, l'auteur revendique une dimension proprement artisanale de ce métier, contre toute tendance à l'industrialisation.

S'il est bien un terreau fertile pour les idées reçues, c'est celui de l'entreprise et de celles et ceux qui en sont à la tête. Que l'on soit salarié, patron ou actionnaire, de gauche ou de droite, nous avons tous une représentation de l'entrepreneur. Celui-ci serait ainsi un homme, self-made man, bourreau de travail qui a sacrifié sa vie personnelle pour la réussite de son entreprise. Il serait riche, voterait à droite et n'aurait de compte à rendre à personne... Partant de ces clichés et de nombreux autres encore, Audrey Louail livre ici une analyse précise et nuancée, étayée par sa propre expérience de dirigeante, pour nous permettre de démêler le vrai du faux et dépasser la vision souvent caricaturale que nous avons du " patron ".