Innocence

Née en 1964 en Haute-Bavière, Dea Loher suit des études de philosophie et de littérature allemande à Munich. En 1990, elle s installe à Berlin et s inscrit au cours d écriture dramatique de l École des Beaux-Arts. Pour la dizaine de pièces de théâtre qu elle a écrite depuis, elle s est vue attribuer de nombreuses récompenses. Comme les titres l indiquent, Manhattan Medea ainsi que Barbe-Bleue, espoir des femmes reprennent des mythes anciens. Dans le conte de Charles Perrault, Barbe-Bleue tue ses femmes pour les punir de leur curiosité. Chez Dea Loher, il est vendeur de chaussures pour femmes et tue les femmes parce qu elles cherchent un amour « au-delà de toute mesure ». Les femmes assassinées sont donc en partie responsables de la tragédie, et la mort, quand Barbe-Bleue la leur donne, faute de répondre à cette démesure, s apparente à une délivrance. Dans Manhattan Medea, Médée et Jason sont des immigrés clandestins et vivent dans l underground new-yorkais. Jason a quitté Médée pour la fille d un riche fabricant. La veille des noces, Médée l attend devant la maison de la mariée, bien décidée à le ramener à elle, à recoudre une nouvelle fois leur union, coûte que coûte.

La pièce de Dea Loher s ouvre sur la mort accidentelle d un enfant, Edgar, âgé de huit ans. L enfant est écrasé par la voiture d Edna, un agent de police lancée à la poursuite d Olaf qu elle prend pour un terroriste. Rabe, qui rentre de la guerre et vient s installer en ville, est l unique témoin de la scène. Dans une polyphonie étrange, les voix s étouffent, ne pouvant parler, ne sachant que faire de leurs sentiments. À l exception de la grand-mère d Edgar, atteinte d Alzheimer, qui oublie sans cesse la mort de son petit-fils, si bien qu il faut lui réitérer l indicible. Voici la question qui se pose: dans quelle mesure sommes-nous complices de ce qui se passe ici ou ailleurs? Le théâtre peut-il nous permettre de décoder les signes, même les plus incommunicables, qui nous entourent? Dea Loher nous emmène dans un monde où nous n irions pas sans elle: elle ouvre des portes que nous préférons garder fermées.

Représentation et accompagnement "C'est quoi, être autonome, quand on a un handicap moteur ?" La notion d'autonomie est devenue centrale en matière de handicap. Tout le monde en parle, la souhaite, mais personne n'en parle ni ne la souhaite de la même façon. Des confusions apparaissent, des malentendus peuvent voir le jour. Comment mieux comprendre une chose si compliquée à dire et tout autant à vivre et à apprendre ? A partir d'une pratique d'accompagnement diversifié, l'auteur nous invite à : clarifier la notion d'autonomie, en repérer les paradoxes ; identifier les différents modèles de représentation à l'oeuvre autour de cette notion ; cerner les stratégies mises en oeuvre par les différents acteurs ; comprendre l'importance des interactions ; repérer les stades d'un processus d'autonomie ; appréhender l'art de gérer les dépendances ; définir les champs possibles d'expérimentation ; construire un projet d'autonomie. Ce travail articule théorie et pratique, il est illustré de nombreux exemples. Il présente des supports de travail (ex : projet individualisé...). Il s'inscrit pleinement dans les exigences du cadre législatif.

Les lieux de répits destinés aux aidants familiaux se multiplient sur l'ensemble des territoires. La confrontation quotidienne à la maladie, l'approche de la mort, la complexité des démarches administratives..., nécessite pour les personnes concernées de prendre du recul, de souffler, de pouvoir accéder à des ressources tant relationnelles que maternelles. Cet ouvrage clarifie la notion d'aidant, précise les limites et les richesses de ce rôle dans le quotidien. Il propose des repères pour mieux vivre la relation avec la personne aidée. L'auteur présente une diversité d'initiatives prises pour un lieu de répit, elle fournit des éléments concrets pour s'investir dans l'animation d'un tel espace.