L'idée de perfection chez Giordano Bruno

Philosophe italien de la fin de la Renaissance, brûlé par l'Inquisition en 1600, Giordano Bruno nous lègue une rouvre éclectique qui réinterprète et unit le néoplatonisme, l'atomisme antique, la métaphysique de Nicolas de Cues... Notre couverture illustre par deux dessins de Bruno, la tension entre la philosophie naturelle et la métaphysique bruniennes : la construction du Triangle de Leucippe à partir du cercle renvoie au travail de la nature qui produit chaque chose avec un nombre fini d'atomes ; la coïncidence à l'infini du cercle et de la droite renvoie à la coïncidence des opposés dans le principe un et infini. Pour rendre hommage à la profondeur de Bruno, il ne suffit pas d'épeler ses concepts mais il faut trouver leur lien : l'idée de perfection donne un fil directeur à l'œuvre. Bruno construit ce concept pour faire droit au mouvement essentiel de la pensée qui ne se satisfait d'aucun objet fini. Pour que ce désir de perfection ne soit pas vain, il faut que l'univers infini et l'infinité des mondes satisfassent la capacité des sens et de l'imagination à saisir sans cesse de nouvelles formes. Tous les mondes doivent abriter la vie car il n'existe aucune raison pour que le principe limite son expression, en refusant l'être à certains possibles. L'idée métaphysique de perfection conduit à un principe de raison que la cosmologie doit concilier avec l'épreuve des faits.