Généralement, le peuple juif est présenté comme "le peuple du Livre", c'est-à-dire le dépositaire de la Bible hébraïque, qui correspond à peu près à l'Ancien Testament chrétien. Il suffirait donc de bien connaître l'Ancien Testament pour comprendre le judaïsme... Très fréquent, ce malentendu contribue à obscurcir le regard porté sur la religion juive. C'est pour éviter une telle confusion que Christian Yohanan Lambert a entrepris cette introduction au Talmud et à la littérature rabbinique. Car pour le judaïsme, la révélation divine faite à Moïse sur le mont Sinaï ne se limite pas à la Bible mais comprend aussi la Torah orale, c'est-à-dire le Talmud. Et le peuple juif devrait plutôt être qualifié de peuple de l'enseignement, de la tradition et non d'abord de peuple du Livre. Avec pédagogie et clarté d'écriture, Christian Yohanan Lambert initie le lecteur aux grandes clés de la littérature rabbinique: les origines historiques, l'articulation entre la Révélation et l'exégèse, le Talmud et la Michna, les grands meures du Midrash. Les mots de "Talmud" ou de "Halakka" perdent alors leur connotation mystérieuse pour devenir ce qu'ils sont de manière authentique - les symboles d'une tradition vivante.
Nombre de pages
199
Date de parution
17/09/1997
Poids
205g
Largeur
127mm
Plus d'informations
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EAN
9782220040417
Titre
Le Talmud et la littérature rabbinique
Auteur
Lambert Christian-Yohanan
Editeur
DDB
Largeur
127
Poids
205
Date de parution
19970917
Nombre de pages
199,00 €
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Biographie de l'auteur Christian Yohanan Lambert enseigne l'histoire et le judaïsme à l'Université de Lille. Il a déjà publié Le Talmud et la littérature rabbinique chez Desclée de Brouwer, en 1997.
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Dans un monde où le bruit, source de nuisances intolérables, nous envahit sans cesse, nombreux sont ceux qui aspirent au silence.Soucieux de l'équilibre personnel, Anselm Grün, bénédictin de l'abbaye de Münsterschwarzach, s'appuie sur la riche expérience des moines, - notamment les Pères du désert - et sur de savoureuses anecdotes - les apophtegmes - pour mieux rejoindre ses contemporains dans leur quête de silence.Il ne cherche pas à faire de ces derniers des moines silencieux, mais bien des êtres de désir, d'intériorité. Son maître-mot est «lâcher prise», c'est à dire renoncer à soi, faire taire ses crispations, ses idées fixes. Anselm Grün propose ainsi une vraie démarche de «recentrement», secret de l'évolution spirituelle.
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