Pour l'amour de Vézelay

Il n'est pas besoin de rappeler la traditionnelle méfiance des philosophes envers l'art et les artistes. Ainsi la philosophie de l'art, inaugurée avec Platon, commence-t-elle paradoxalement par une condamnation des "beaux-arts" et de la poésie. Cependant la philosophie de l'art peut naître lorsque l'expérience esthétique devient problématique. Primitif, exotique, populaire, gothique, brut, naïf, l'art se charge lui-même de faire éclater toute définition canonique du beau, contestant les évidences esthétiques héritées du passé. La philosophie de l'art n'est donc pas dans la tête du philosophe : elle est requise par l'histoire récente de la définition des "beaux-arts". Quelles questions l'art pose-t-il à la philosophie ? Quelle énigme, mais aussi quels défis, la figure de l'artiste représente-t-elle pour le philosophe ?

Inaugurée avec Platon, la philosophie de l'art commence, paradoxalement, par une condamnation des « beaux-arts » et de la poésie. Quelles questions l'art pose-t-il à la philosophie? Quelle énigme la figure de l'artiste représente-t-elle pour le philosophe?

Freud voyait en lui le "grand universel": poète, dramaturge, romancier, mais aussi collectionneur, dessinateur amateur, conseiller et ministre du duché de Saxe-Weimar, géologue, botaniste, voyageur, et directeur de théâtre. Les facettes multiples de l'existence de Goethe, avec leurs contradictions, se retrouvent dans une ?uvre immense.En partant de l'étude des écrits scientifiques, notamment de la fameuse et mal connue "théorie des couleurs", Jean Lacoste montre comment ces plans si divers (l'art, les sciences, la poésie, la politique) se rencontrent, se croisent et se confondent.Apparaît alors dans sa cohérence secrète la "pensée-poésie" d'un écrivain à mi-chemin entre les Lumières du XVIIIe siècle et les ombres romantiques et faustiennes du XIXe siècle, la pensée "prophétique" d'un poète dont la modernité éclate dans la confrontation et le dialogue avec Freud, Heidegger, ou Nietzsche. Tant il est vrai que, comme a dit ce dernier dans Humain, trop humain, Goethe "n'a pas exercé son action" et "son temps est encore à venir".

Résumé : Blaise Pascal savant à la tour Saint Jacques, les amours de Diderot au Palais-Royal, Simone de Beauvoir dans un bar, le jeune Sartre au cinéma, Foucault à son balcon, Althusser rue d'Ulm : autant de philosophes associés à des lieux symboliques de Paris dans ce livre de déambulations. Partant des endroits où la philosophie se pratique traditionnellement, Sorbonne, Ecole normale supérieure, "khâgnes" des grands lycées, on se dirige vers des lieux plus inattendus où s'invente une philosophie hors-les-murs. Avec humour, on y voyage à travers le temps, d'Abélard à Paul Ricoeur, de Descartes à Simone Weil, sans oublier les philosophes étrangers de passage à Paris, comme Hegel ou Heidegger. Paris philosophe offre un autre regard sur Paris, un autre regard sur la philosophie.