Désirs d'histoire. Politique, mémoire, identité

Ceci n'est pas un voyage à travers les musiques du monde, car le monde n'est pas une partition écrite par Dieu à l'intention de l'homme. Si nous écoutons des musiques du monde, c'est que nous nous mettons en position de le faire, c'est que, par nos enquêtes de terrain, nos enregistrements, nos attentes, nos discours, nos réseaux de diffusion (en bref: nos propres pratiques culturelles) nous participons nous-mêmes à la fabrication de ce monde. Rassemblées et présentées par Denis Laborde, ces quatre contributions interrogent quatre des opérations qui structurent notre organisation sociale du savoir musical. Du repérage de la musique chez les Pumés du nord de l'Amazonie (pour qui le mot "musique" n'existe pas) à l'enquête minutieuse sur l'apprentissage instrumental en Gironde, dans la région de Bazas, et de l'analyse en laboratoire d'un chant basque de la province de Soule à l'examen des dispositifs technologiques et juridiques que nécessite toute création d'une phonothèque associative, ce livre est une manière de penser notre monde de musiques en prenant en compte, pour une fois, notre propre engagement dans la façon de le faire exister.

Ce livre invite à une aventure anthropologique dans le monde selon Bach. Trois oeuvres de Bach pour éclairer trois thèmes de l'anthropologie. Sa Passion selon saint Matthieu et la forte réprobation que son audition suscita en 1729 à Leipzig introduit ici aux thèmes croisés de l'outrage et du sacrilège: du blasphème. Puis voici le pianiste Glenn Gould au faîte de la gloire grâce à ses interprétations des variations Goldberg. C'est l'Art de la fugue, dernière oeuvre de Bach, qui clôt se triptyque. Trois oeuvres de Bach pour formuler une question commune: Comment nos sociétés s'y prennent-elles pour maîtriser la magie des sons et gérer nos passions musicales par le biais d'institutions spécialisées (ecclésiastique, télévisuelle, scientifique)?

Le pays basque est la dernière région d'Europe occidentale où ceux qui ont pris le maquis refusent de rendre les armes. Ils réclament un référendum d'autodétermination. Mais peut-on, au coeur de l'Union Européenne, donner la mort au nom de la liberté ? L'Espagne et la France, elles, ne sont plus avec le Felipe Gonzalez de 1975 qui déclarait que ne pas reconnaître à Euskadi son droit à l'autodétermination, c'est amputer la démocratie. Mais peut-on, au coeur de l'Union Européenne, ériger durablement des lois d'exception en principe de gouvernement ...