Violence urbaine et réaction policière. Sens et non sens

Depuis une dizaine d'années, émerge une pratique ininterrompue de recherches criminologiques en Afrique centrale qui s'inscrit dans la tradition criminologique de la seconde moitié du XXe siècle. Les contributions rassemblées dans cet ouvrage présentent des orientations théoriques et empiriques, et constituent un jalon d'une criminologie africaine ou d'une «criminologie du Sud»

La délinquance juvénile à Kinshasa et son contrôle policier légalement organisé semblent au coeur de ce livre. Et pourtant, l'approche ethnographique choisie pour traiter ces objets dénonce leur objectivation juridique. L'ouvrage que l'on tient entre les mains présente au moins trois traits singuliers : il témoigne, avant toute chose, d'une double contorsion simultanée. Tout en étant un lecteur gourmand et jamais repu, son auteur est devenu ethnographe de sa propre société. L'auteur utilise ensuite une formule pour rendre compte d'un des aspects de sa méthodologie de rencontre radicale avec le terrain : la stratégie de la langue. La langue est en effet un actant essentiel de la démarche de l'auteur : il surgit du bilinguisme permanent et de la vie propre du français du Congo de véritables concepts qui sont des métaphores pour nous mais qui n'en sont pas pour les Congolais : des expressions comme "manger l'argent" ou un "ne fut-ce que" (soit : un peu de monnaie), ou "prendre" pour "voler", "coucher" pour "violer", "fouler le sol" pour "naître" sont autant d'expressions significatives de la vie mabé (de cette vie qui est en deçà de la citoyenneté, du droit, de l'Etat et de ses langues officielles) et autant de traces de la poésie crue de l'humanité. Enfin, l'effort conceptuel du chercheur est terrible et profondément ancré dans une perspective humaniste de changement sociopolitique de son pays.

En République Démocratique du Congo, le mot kuluna, désignant le phénomène de violence urbaine et par extension les jeunes impliqués dans ces actes violents, est sur toutes les lèvres. Cependant, la construction progressive de la figure du kuluna devient aussi une autre voie pour dénoncer les difficultés économiques quotidiennes et plus encore, les obstacles au développement du pays. Pour les jeunes, c'est une profession : celle des kulunaires qui créent et développent leurs propres opportunités économiques. L'exercice de ce "boulot" fait apparaître la construction d'un réseau professionnel établi à partir de la multiplicité de leurs liens sociaux, y compris avec les partis politiques. L'ouvrage analyse ainsi les sociabilités des jeunes, tel un puzzle dont les acteurs visibles et invisibles peuvent constituer de véritables leviers pour une sortie de violence.

Le projet agro-industriel de Bukanga Lonzo, révolutionnaire dans le domaine socio-économique en République Démocratique du Congo, est resté inachevé à la suite de la débâcle en 2017. L'ouvrage présente, après une démarche interdisciplinaire, les vraies raisons ainsi que les acteurs de cette débâcle sans oublier leur responsabilisation tout en fustigeant le choix de la justice pénale qui s'est révélé peu efficace dans la mesure où, ni les moyens détournés, ni les matériels achetés ont été récupérés pour espérer à sa relance. Propose une justice négociée à l'instar de la médiation.