The Kensington Choir

L'Egypte que Yers et moi fréquentons depuis de nombreuses années nous donne encore l'illusion d'être assis à la terrasse d'un de ces vieux carrefours de l'histoire. On y sirote un Orient bien à soi, à son gré, à son humeur. On y flâne, le crayon à la main, entre les rayons du grand bazar de la vie où s'étale la quotidienneté de ces mille petits riens à saisir, de ces curiosités, du cœur et de l'esprit que nous avons collées jour après jour dans l'album de notre imaginaire intitulé si joliment " souvenirs de voyage ". Il nous en reste des jeux de plumes, quelques taches d'encre, des crayonnages esquissés sur un vieux vélin florentin et abandonnés à votre libre examen.

Que faisons-nous lorsque nous communiquons ? Pouvons-nous parler sans influencer les autres ? C'est à ce genre de questions que tente de répondre la pragmatique, cette discipline dont les concepts clés sont performance, contexte et interaction. Il y a déjà quarante ans, Paul Watzlawick présentait sa pragmatique de la communication humaine, à la fois comme étude des effets de la communication sur le comportement et comme fondement de méthodes de résolution de problèmes humains. En tant que théorie de l'humain, elle est formée d'énoncés qui englobent celui qui les émet et se trouve ainsi menacée par le paradoxe. Le présent livre propose une relecture de cette théorie. Pour cela, il en vérifie consistance et complétude en étudiant sa correspondance avec la démarche thérapeutique. L'auteur suggère une modélisation des interventions thérapeutiques par une logique de la révision des croyances. Il propose de rendre au sujet-qui-communique la place qui lui revient, en appliquant à son dialogue intérieur les axiomes de la communication interpersonnelle. La pensée se trouve alors conçue comme une communication du sujet avec lui-même, à laquelle il ne peut se soustraire. La personnalité est ainsi relation avec soi, éprouvée dans l'interaction avec d'autres. Appliquée à d'autres méthodes, cette démarche pourrait éclairer les comparaisons entre les théories concurrentes et arbitrer les vifs débats que soulèvent parfois ces comparaisons. Le paradoxe est le propre de l'homme. Vivons en bonne entente avec lui, à l'aide des acquis de la logique contemporaine.

Domenico Bassetti originaire de Lasino (Trentin italien) et une cinquantaine de nos aïeux construisaient un "nouveau monde" à Ben-Hini. Il prendra le nom de Palestro en référence à une bataille de la seconde guerre d'indépendance italienne à laquelle Domenico avait participé en 1859. Nos héros succombèrent dans d'affreuses conditions à l'issue d'un combat inégal, durant l'insurrection de la Kabylie en 1871. Par leur résistance de quelques jours dans des refuges de fortune, ils empêchèrent les insurgés d'atteindre l'Alma et la Mitidja. Durant notre jeunesse nous avons côtoyé le monument construit en leur mémoire, qui ne prit sa vraie dimension qu'à sa démolition par la nouvelle Algérie en 1962. En 2015, à partir d'une vieille photo, la municipalité de Lasino reconstruisit ce monument en souvenir de l'enfant du pays. N'ayant pu assister à son inauguration, nous fûmes invités à une nouvelle cérémonie l'année suivante. A cette occasion, voulant témoigner de cette page d'histoire dont nous étions les héritiers, j'ai essayé de retracer, en étant le plus factuel possible, notre présence sur ce coin de terre.