Droit processuel en RD Congo. Les principes directeurs du procès équitable et la responsabilité civi

La catastrophe extrême a été le génocide des Tutsi du Rwanda en 1994, accompagné du massacre de Hutu considérés comme traîtres à leur « sang ». Les efforts de reconstruction sont visibles, parfois même spectaculaires. Mais, depuis vingt ans, les violences dérivées n ont pas cessé dans la région, notamment dans l Est du Congo.L objet de ce livre se situe dans une longue durée, jusqu au temps présent, mais surtout en amont de la crise des années 1990, afin de mettre au jour la construction de l idéologie distinguant les « vrais Africains » des « faux nègres », ceux qu on a appelés les Hamites depuis les années 1860 dans la littérature spécialisée de l époque. Ce schéma racial est né dans le même creuset intellectuel que celui opposant Aryens et Sémites, c est-à-dire le fantasme qui a embrasé l Europe dans les années 1930-1940.Le génocide des Tutsi n a pas été improvisé en fonction d une conjoncture. Il n était pas non plus une fatalité inscrite dans les gènes de la population rwandaise: ce n est pas un objet ethnographique. Il est le produit, très moderne, d une option politique extrémiste, jouant ouvertement du racisme comme arme de contrôle du pouvoir. Les médias qui en ont été les vecteurs efficaces l attestent sans ambages. Mais cette mise en condition de tout un pays aurait été impossible sans l inscription durable dans la culture de la région des Grands lacs d une idéologie intrinsèquement raciste, discriminant, sous les étiquettes hutu et tutsi, des autochtones et des envahisseurs, une majorité naturelle et une minorité perverse, le « vrai peuple » rwandais et une race de « féodaux ».Les auteurs ont travaillé depuis des années sur ce chapitre durablement méconnu de l histoire de l Afrique, qui est à la fois celui d une anthropologie devenue folle et celui de manipulations politiques de diverses provenances.