Commentaire sur le "Mystère de la fleur d'or"

Avant de prendre le parti de Freud et de la psychanalyse, Carl Gustav Jung (1875-1961) s'est souvent présenté comme médiateur de la psychologie de langue française en terres germaniques. Il s'employa ainsi durant plusieurs années a synthétiser et a discuter de l'actualité francophone de cette jeune science pour le compte de revues européennes. Republiées pour la première fois dans une édition comprenant le texte original allemand et une traduction française inédite, ces analyses bibliographiques qui éclairent d'un jour nouveau l'oeuvre du célèbre psychiatre helvétique, sont agrémentées d'un appareil critique et d'une introduction resituant les principaux enjeux de la pratique de la recension selon Jung et dans le champ des sciences de la psyché au XXe siècle.

La psychologie de C. G. Jung repose tout entière sur l'expérience de l'inconscient pris dans toute son ampleur, qui est transpersonnelle et infinie. Cette expérience est tirée, d'une part, des rêves et, d'autre part, de imagination active. Barbara Hannah définit celle-ci comme ".'un rêve vu ou entendu à l'état de veille." Ce n'est ni une rêverie passive, ni une activité dirigée par les vues et les vouloirs de l'individu. Le sujet y observe une attitude de présence vigilante, aux écoutes de tout ce qui monte du fond de lui-même, y adhérant de façon vitale et prêt à effectuer des choix éthiques entre les matériaux qui émergent. C'est donc une marche sur le fil du rasoir. La confrontation avec l'inconscient vécue par C. G. Jung de 1913 à L1918, dont il est sorti transformé, est le plus bel exemple de cette méthode. Celle-ci se situe aux antipodes de toute technique et illustre ce qui est le maître-mot de la voie jungienne: laisser advenir (geschehen lassen). L'auteur présente ici plusieurs récits d'imagination active recueillis chez ses patients et, auprès d'eux, deux précédents historiques. On peut ainsi voir qu'il s'agit en l'occurrence du dialogue de l'individu avec son âme, tel u'il se déroule sous sa forme la plus naturelle chez des personnes en quia pression de l'inconscient revêt certaines formes et atteint une certaine intensité.

Bertrand de la Vaissière, né en 1949, initié par Étienne Perrot qui l?introduit à la connaissance de l?oeuvre de Jung et de la psychologie alchimique à partir de l?année 1971, a poursuivi sa formation au sein de différents courants analytiques et thérapeutiques, et notamment auprès de Héllée Papadopoulos (SFPA). Il exerce la psychothérapie analytique jungienne en région d?Avignon et organise des groupes de travail sur Paris. Il publie des articles dans diverses revues.

La créativité de l'âme est le thème omniprésent du livre. Et l'auteur nous présente tour à tour ses différentes facettes indissociables. Tantôt intelligence active et pénétrante, Yang, logos fécondant, tantôt intelligence réceptrice, Yin, sagesse des profondeurs, tantôt encore érotique intense, dévoilée dans les rêves dans des images d'union. La créativité de l'âme, de Psyché, naît dans le mariage de l'amour et de l'esprit dont elle est le symbole. Aujourd'hui encore la psychologie des profondeurs a gardé ce terme de psyché pour situer les phantasmes et les délires, les folies et les maladies de l'humanité tout comme les plus belles ?uvres de conscience dont elle est capable. Hormis le premier chapitre, l'auteur nous présente ici ses textes parmi la trentaine qui a été publiée dans des ouvrages collectifs ou encore dans les Cahiers jungiens de psychanalyse. L'auteur nous démontre que cette créativité de l'âme intervient dans le domaine de la guérison car on vient en analyse parce que l'on souffre et parce que le contact avec l'inconscient va permettre de déchiffrer ses symptômes et de trouver de nouvelles pistes pour relancer la vitalité. L'art de rêver, l'apprentissage progressif de l'accueil et de l'interprétation des images issues de l'inconscient est bien sûr une part capitale de ce cheminement que l'auteur va illustrer tout au long de ces pages par des récits de rêves et de situations relatées par ses analysants au fil des séances.