Aucune victime n'est à déplorer

Déchirements chez l'enfant, déchirements dans le couple, déchirements de la fratrie, déchirements du corps, déchirements entre les générations : toute une série de problématiques impactent la " peau " de chaque sujet et son appartenance à un ensemble familial, à des " tissus familiaux ". Grandir, c'est chaque fois éprouver des pertes, qui peuvent être parfois vécues comme de véritables " amputations " de soi et laisser alors des traces indélébiles de déchirures chez le sujet. Prendre place dans la société, c'est aussi être confronté à des risques " d'écartèlement " entre vie privée et vie professionnelle, entre une allégeance ou une autre, entre une personne ou une autre. Maladie, handicap, accident, placement, changement de sexe... , combien de situations mettent également les sujets sur le fil de leur existence ? Comment articuler ici la problématique individuelle de chaque sujet, ses douleurs et ses souffrances souvent insondables, avec celle de son " corps familial " ou de ses autres groupes d'appartenance ? Comment le sujet peut-il se défendre face à de tels déchirements ? Ce numéro tentera de prendre à bras-le-corps tous ces problèmes pour interroger, au-delà des souffrances, le travail psychique et le tissu intersubjectif nécessaire en arrière-fond pour leur donner forme, leur prêter une existence possiblement symbolisable. Ce travail psychique consiste à " réparer " des enveloppes psychiques, des déchirements sans nom, à " repriser ", suturer les trous qui affectent le sujet, à (re)donner corps à des liens entre lui-même et l'autre. Comment ces déchirements prennent-ils place dans les différentes enveloppes du sujet (individuelles, de couple, familiales ou de groupe) ? Comment le sujet doit-il réaliser un travail psychique réellement intersubjectif pour dépasser le risque de réanimer ses anciennes déchirures ?

A quel monde aspirons-nous ? Des façons de lutter extrêmement diverses surgissent de la forêt, des quilombos, des favelas, des ZAD, des mouvements féministes ou décoloniaux. Jean Tible interroge ici ce qui relie toutes ces expériences. Il tire un fil à partir des savoirs et des pratiques minoritaires, dissidents ou ancestraux qui déploient un autre rapport au vivant, à la communauté, aux désirs et aux rêves. Plutôt que de constater la domination de l'Etat et du capital, il faut privilégier le pouvoir de la multitude et sa créativité. Rien ici n'est donc calme, tout est agité, intense, joyeux, bondissant - mille insurrections, soulèvements, bouleversements... Et le courage d'un devenir-indigène de la révolte, toujours présent, rejetant le discours et la tristesse politicienne.

Récidive et pardon semblent être deux faits étrangers l'un à l'autre, sinon contradictoires. Ce sont pourtant deux questions d'actualité, posant problème et suscitant débat. Et si elles divisent et inquiètent, elles ont néanmoins en commun de traverser l'ensemble des disciplines des sciences humaines et de concerner tous les professionnels qui s'y confrontent. Qu'il soit question de réitération, de répétition et de rechute, de vice et de malignité, ou que l'on parle de désistement et de sortie de la délinquance, de guérison, de grâce et de rédemption, il s'agit là de notions comparables. Elles ne renvoient cependant pas uniquement au Droit mais tout autant à la médecine, la psychiatrie, la psychologie, la sociologie et l'anthropologie, la philosophie ou la théologie. Cet ouvrage permet de mieux appréhender le sens de ce qui enferme dans le mal, dans la faute et la peine, en regard de ce qui ouvre à la capacité au bien, à la résilience, à l'innocence, au plaisir et au bonheur.