SPINOZA OU LA PRUDENCE (2E ED)

L'existence de transclasses a-t-elle un véritable impact social ou reste-t-elle un phénomène marginal et individuel ? Est-elle une promesse de liberté, une voie d'émancipation à généraliser ou au contraire un leurre, une caution utile à la reproduction sociale ? De l'analyse des trajectoires transclasses, qui permettent de mieux comprendre la nature et les conditions de possibilité d'un réel changement de vie, à la reprise du problème de l'abolition des classes et des multiples figures de la domination, Chantal Jaquet propose une réflexion en termes de transclassisme afin de sortir de l'écueil de la concurrence des luttes. Elle jette ainsi les bases d'une nouvelle théorie de l'émancipation collective, qui rend justice aux individus singuliers et combat toutes les formes d'oppression.

Résumé : Paru en 2014, Chantal Jaquet a forgé dans cet ouvrage la notion de "transclasse" , pour désigner les personnes qui passent d'un milieu social à un autre. Le concept s'est depuis largement imposé dans l'espace public. Ce livre a voulu comprendre philosophiquement le passage exceptionnel d'une classe sociale à l'autre et pour cela a forgé une méthode d'approche des cas particuliers. Dans une première partie, l'autrice a mis en évidence les causes politiques, économiques, sociales, familiales, singulières, qui président à la non-reproduction sociale, et a analysé dans une seconde partie leurs effets sur la constitution des individus qui transitent d'une classe à l'autre et sont soumis à une logique fluctuante de l'entre-deux. Cette démarche, qui a mis l'accent sur la dimension du passage "transclasse" , a pensé un concours de causes, relevant aussi bien de l'histoire collective que de l'histoire intime, et a brisé l'isolement disciplinaire pour appréhender la singularité au carrefour de la philosophie, de la sociologie, de la psychologie sociale et de la littérature. C'est par la déconstruction des concepts d'identité sociale et personnelle que Chantal Jaquet a pu penser le métissage des déterminations.

Résumé : Historiens, philosophes, sociologues, psychanalystes, hommes d'arts et de métiers : les auteurs de ce livre sont pour la plupart des transclasses, produits d'une histoire singulière et collective. Ils prennent ouvertement la parole et croisent leur approche pour rendre visible une réalité parfois idéalisée, mais très souvent méconnue : celle du passage d'une classe à une autre. Ni fierté outrancière, ni honte coupable : ils veulent avant tout comprendre l'origine et la nature d'un tel changement social et s'interroger sur la fabrique d'une manière d'être et de vivre l'entre-deux.A travers des récits en première personne et l'examen de figures et de configurations historiques, présentes et passées, ils font le pari que les mouvements au sein de la société ne sont pas réductibles à des données statistiques, que l'intime a une portée politique et peut être audible et utile à tous, transclasse ou non.

Selon Bacon, l'homme doit régner sur la nature, et pour cela, il se doit de la connaître. Savoir, c'est pouvoir. L'empire de l'homme sur les choses repose donc sur les arts et les sciences. Voilà pourquoi la promotion du savoir est au coeur des travaux de Bacon aussi bien dans Du progrès et de la promotion des savoirs, que dans De la dignité et l'accroissement des sciences. Dans les deux ouvrages, Bacon dresse un état des lieux de la connaissance en mettant en avant les tâches accomplies, en recensant les manques et les progrès à réaliser pour parvenir à la perfection. Il établit une division des sciences en trois parties: histoire, poésie et philosophie. L'originalité de cette division ne tient pas tant au rôle central dévolu à la philosophie quà la mise en avant de l'histoire et de la poésie, généralement reléguées à l'arrière plan. C'est cette tripartition inédite du savoir qu'il s'agit d'examiner et de commenter en prenant en compte l'évolution de la pensée de Bacon de la version anglaise à la version latine de son projet.