ANTHROPOLOGIE ET HUMANISME

Depuis le début de son pontificat, le pape Léon XIV a été amené à s'adresser à des auditoires extrêmement différents - évêques, prêtres, religieux, laïcs, journalistes, hommes politiques, médecins, - en mettant à chaque fois l'accent sur l'écoute, le dialogue, le discernement comme caractéristiques de la vie humaine interpellée par le Christ. Ce petit livre regroupe un certain nombre de discours illustrant ce chemin vers le silence intérieur qu'il s'efforce de promouvoir au coeur même de la vie quotidienne. "Comme il est important d'écouter ! Jésus dit : "Mes brebis écoutent ma voix" (Jn 10, 27). Et je pense qu'il est important que nous apprenions tous toujours plus à écouter, pour entrer en dialogue. Avant tout avec le Seigneur : écouter toujours la Parole de Dieu. Puis écouter aussi les autres, savoir construire des ponts, savoir écouter pour ne pas juger, ne pas fermer les portes en pensant que nous possédons toute la vérité et que personne d'autre ne peut rien nous dire. Il est très important d'écouter la voix du Seigneur, de nous écouter, dans ce dialogue, et de discerner où le Seigneur nous appelle"

Une question m'habite : la spiritualité vient-elle résoudre nos problèmes personnels et guérir nos blessures d'enfance ? Autrement dit, il suffirait de "renoncer à soi-même" et de "suivre le Christ" pour que tout soit résolu, comme par miracle ? Certainement pas ! En prenant un corps semblable au nôtre, Dieu entre dans l'histoire personnelle de chacun, avec ses failles. "Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, ta vie en abondance". (Jn 10,101 Dieu n'annule pas les faiblesses de notre nature. mais il en fait le creuset de sa "vie en abondance", pour que l'homme y collabore. La perfection n'est pas un idéal moral (ou de soi) à atteindre, causant chez le croyant la crainte continuelle de ne jamais y parvenir. La perfection, c'est Quelqu'un, le Christ lui-même, parfaite image du Père. Si nous voulons cheminer vers la maturité, il n'y a qu'une seule solution : "se glisser" dans le Christ, être uni à lui, et avec lui nous pouvons tendre vers l'humain achevé, pas à pas, sans crispation : "Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire". Un 15,5).

Résumé : "On court aujourd'hui le risque de construire, pour ainsi dire, une religion "bricolée". Nous devons, en revanche, revenir à Dieu, au Dieu de Jésus Christ, nous devons redécouvrir le message de l'Evangile, le faire entrer de manière plus profonde dans nos consciences et dans la vie quotidienne. Dans ces catéchèses voudrais offrir de l'aide pour accomplir ce chemin, pour reprendre et approfondir les vérités centrales de la foi sur Dieu, sur l'homme, sur l'Eglise, sur toute la réalité sociale et cosmique, en méditant et en réfléchissant sur les affirmations du Credo. Et je voudrais qu'il apparaisse clairement que ces contenus ou vérités de la foi sont liés directement à notre vécu ; ils requièrent une conversion de l'existence, qui donne vie à une nouvelle manière de croire en Dieu. Connaître Dieu, le rencontrer, approfondir les traits de son visage met notre vie en jeu, car Il entre dans les dynamismes profonds de l'être humain." Benoît XVI "Je désire mener à terme les catéchèses sur le "Credo". Dans cette catéchèse et dans la prochaine je voudrais considérer le thème de la résurrection de la chair, en saisissant deux de ses aspects, c'est-à-dire notre mort et notre résurrection en Jésus Christ... J'aborderai la dernière catéchèses sur notre profession de foi, en traitant de l'affirmation " Je crois en la vie éternelle ". Pape François

Résumé : En cinq ans, tout a changé, pour que rien ne change. Depuis l'incendie de Notre-Dame de Paris jusqu'à sa réouverture, les vertus ont succédé aux émotions : effroi, abattement, courage au feu, bonnes décisions, intelligence, fierté, professionnalisme, dévouement, fraternité sur le chantier. A la face deux fois médusée du monde entier, dans le malheur puis dans l'exploit titanesque de la restauration, le panache français a triomphé. Quelles leçons tirer de ces années ? Y voir la lourde main d'une Providence qui punit ou avertit d'une façon aussi arbitraire coudoierait l'imposture. On ne tente pas les interventions de Dieu. En revanche, il devient possible de donner à un sens à ce qui n'avait aucune signification. Parabole d'une Eglise éprouvée et d'une société à la dérive, Notre-Dame nous enseigne de revenir aux fondamentaux. Restaurer, c'est bien, ne pas détruire, c'est mieux. Regardons la flèche, elle élève peines et joies vers le ciel. Ces quelques sermons voudraient porter pierre à l'oeuvre de reconstruction, chacun avec l'humilité de la dernière des gargouilles huit fois centenaires, l'insolence des chimères de Viollet-le-Duc qui narguent la capitale, et la signature cachée des artisans médiévaux d'aujourd'hui.