Freud. Jugements et témoignages

Roland Jaccard raffole des cinéphiles, l'étant lui-même jusqu'au bout des ongles. Le problème est qu'il aime encore plus John Wayne, l'homme à abattre, jugé coupable de nombreux crimes par les petits censeurs de la bien-pensance anti-Trump. Réac, raciste, génocidaire... on ne compte plus les coups bas que dirige en permanence la charge de la grosse cavalerie idéologique contre le dernier des géants. Heureusement Roland Jaccard dégaine plus vite qu'eux et ne rate jamais sa cible. Et c'est une belle leçon de western - transposé à notre époque démissionnaire - qu'il va leur donner : celle qui sonne tôt ou tard le cinglant retour à la réalité et au savoir-vivre. On retrouvera ici toute l'insolence et l'acuité inimitables de Roland Jaccard.

La psychanalyse, à ses débuts, aspirait à "troubler le sommeil du monde" . Il n'est pas certain qu'elle y soit parvenue. Peut-être même n'a-t-elle abouti qu'à engendrer de nouveaux conformismes. Pourtant, qu'on s'en félicite ou qu'on le déplore, elle demeurera vraisemblablement dans le champ culturel de ce siècle barbare et niveleur la pierre de touche d'un certain raffinement intellectuel, d'un individualisme pathétiquement revendiqué, ainsi que d'une disposition intérieure généralement peu conforme aux idéaux sociaux et politiques de nos modernes médiocraties. Dans cette Histoire de la Psychanalyse, publiée sous la direction de Roland Jaccard, les auteurs ont tenté de récapituler dans un premier volume les origines des découvertes freudiennes, ainsi que les principaux thèmes autour desquels s'est articulée la théorie psychanalytique. Dans un second volume. ils ont cherché à retracer le cheminement des idées freudiennes dans des aires culturelles souvent fort éloignées du creuset viennois où, il y a maintenant près d'un siècle, elles furent élaborées. Avec la collaboration de Paul-Laurent Assoun Christian Delacampagne Roland Jaccard Jacques Le Rider Alain de Mijolla Gérard Raulet

Il n'y a pas de philosophie de Wittgenstein. Il y a l'histoire d'un homme qui lutta pied à pied contre la folie et le suicide avec pour seules armes la logique et l'éthique. Cet homme , on l'a dépeint tantôt comme un monstre, tantôt comme un saint, tantôt comme un génie, tantôt comme un détraqué sexuel. A Vienne où il a passé sa jeunesse, comme à Cambridge où il a enseigné, il est vite devenu une légende. Les rumeurs les plus extravagantes ont circulé sur son compte : on prétendit même que sa grande oeuvre n'était pas le "Tractacus logico-philosophicus" mais le suicide de son ancien camarade de classe Adolf Hitler et de sa compagne, Eva Braun, dans leur bunker berlinois. Ce qui demeure certain, c'est qu'aucun philosophe n'aura mené avec un tel acharnement son enquête sur "le monde tel qu'il l'a trouvé", ni sur les fins ultimes de l'existence. Dans ce bref essai, R. J. tente "à la manière de Stefan Zweig parlant de Montaigne, de Nietzsche, de Freud, " de cerner la personnalité de Wittgenstein et de faire quelques pas en sa compagnie".

Résumé : Invité à donner une conférence sur Louise Brooks dans un Institut pour jeunes filles de la High Society, le narrateur hésite. Il décide de jeter sur le papier tout ce qui lui vient à l'esprit à propos de la fascination qu'elle exerça sur lui. Il découvre à cette occasion que Brooksie la stérile, c'est le surnom qu'elle se donnait, est sans doute la figure la plus accomplie du nihilisme érotique. Récit de la déchéance d'une star du muet et fragments d'une grande confession, cette "Conférence sur Louise Brooks" est aussi déroutante qu'inattendue.