Construire sa personnalité

Résumé : Le nombre de personnes convaincues que la Terre est plate, que les images satellites sont manipulées par la Nasa, ou que des organisations secrètes dirigent le monde ne cesse de croître. Comment et pourquoi l'intelligence se résout-elle à adhérer au complotisme ? Pascal Ide nous propose de mieux le cerner en poursuivant dans cet ouvrage trois objectifs. Analyser et non pas simplifier. Si les théories du complot sont toxiques pour ses défenseurs et leur entourage, l'objection anticomplotiste n'est-elle pas aussi victime d'angles morts et inefficace ? Comprendre et non pas juger. Pour cela, aborder la question du complotisme (et de son envers) sous l'angle de la blessure de l'intelligence et non pas du seul biais cognitif, qui est trop négatif. Les partisans du conspirationnisme ne sont pas irrationnels, mais ont des raisons de penser ainsi. Ce qui ne veut pas dire qu'ils ont raison. Remédier et non pas seulement constater. Ne pas en demeurer à ce qui aveugle la raison, mais ne pas adopter non plus une posture surplombante. Proposer un chemin, entrer en dialogue et poser un discernement. Pascal Ide est prêtre du diocèse de Paris et membre de la communauté de l'Emmanuel. Docteur en médecine, en philosophie et en théologie, il est l'auteur de nombreux ouvrages à succès.

Nous aspirons à nous sentir en paix et en sécurité, à être ouverts aux autres, à être les agents de notre vie. Pourtant, nous nous ressentons souvent tristes ou angoissés, dépendants, emprisonnés dans des scénarios répétitifs. Nous peinons à nous comprendre et à dépasser le passé. Dans Connaître ses blessures, Pascal Ide avait parlé de la blessure en général. Dans ce livre, il intègre la blessure dans une vision globale de l'homme et propose un cheminement concret pour se reconstruire. Cet ouvrage se déploie en trois temps: il cherche à comprendre ce qu'est l'homme (être d'ouverture, d'unité et de changement); il décrit les mécanismes de la blessure (fermeture, division et répétition); enfin, il donne des moyens de reconstruction (de réouverture, de réunification et de réconciliation avec son passé). Multipliant les exemples concrets, se fondant sur les acquis des sciences humaines autant que de la philosophie, Mieux se connaître pour mieux s'aimer est un ouvrage qui pose un regard d'espérance sur l'homme.

Toute personne présente neuf portes qui l'ouvrent à la réalité. Malheureusement, les blessures de la vie privilégient une, parfois deux ou trois de ces portes dont nous devenons dépendants. L'ennéagramme décrit ces portes présentes en chaque homme, et indique un chemin pour les ouvrir. Cette méthode de connaissance et de transformation de soi, d'origine ancienne, a été récemment redécouverte et actualisée: très connue aux Etats-Unis, elle commence à se répandre en France, notamment dans les milieux d'entreprise. Cette méthode est originale pour trois raisons: - elle est dynamique: loin de figer l'homme dans les mécanismes de défenses qu'elle décrit avec minutie, elle propose un chemin de reconstruction; - elle est globale: loin de séparer les mécanismes psychologiques, la mise en jeu de la liberté et l'ouverture à la dimension spirituelle, l'ennéagramme permet de les relier; - enfin, elle est positive: loin de réduire les blessures au manque et à la souffrance dont elles sont la source, elle montre que nos traumatismes nous ont aussi invités à développer des talents et des ressources. Se refusant aux interprétations psychologisantes et ésotérisantes de l'ennéagramme, cet ouvrage en propose une relecture humaine et chrétienne, faisant appel à ce que nous apprennent la psychologie actuelle et la théologie des péchés capitaux. Très pratique, l'ennéagramme est accessible à tous. Il ne présuppose aucune compétence en psychologie. Son impact est concret: il permet d'introduire plus de respect d'autrui, plus d'amour dans le couple, plus de compréhension pour l'enfant difficile ou le collègue acariâtre, mais aussi plus de vraie liberté dans la relation à soi-même, à l'autre, à Dieu. L'ennéagramme ou l'âme mise à neuf.

La majorité des travaux traitant du don dans l'entreprise ont surtout abordé les étapes du " donner " ou du " rendre ". Ceci est peu étonnant : l'approche traditionnelle considère le don dans l'entreprise comme un acte impliquant toujours une contrepartie. Nous avons cependant constaté que la réciprocité n'est pas toujours évidente : dans le monde du travail, comme partout ailleurs, des situations existent où les dons ne donnent pas systématiquement lieu à un retour. Cette réalité nous a sauté aux yeux lors de rencontres diverses avec des " travailleurs " de tous les jours. Mais si le " recevoir " est une étape indispensable au " rendre ", quelles sont alors les conditions de son apparition ? Cet ouvrage explore cette question en s'appuyant sur des histoires en entreprise inspirées de cas réels.