BONHEUR D'ETRE CHRETIEN (LE)

Résumé : Les sermons réunis ici forment un tout. Ils ont été prononcés en divers lieux, devant des publics variés. Ils ont été entièrement revus, harmonisés et augmentés pour constituer une synthèse facile, rigoureuse mais point trop pesante. Il en résulte un ton plutôt direct, volontiers vif, drôle ou poétique, exigeant et décalé. Et c'est pourquoi, à côté d'autorités aussi incontestables que saint Augustin, saint Thomas d'Aquin, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et sainte Catherine de Sienne, le lecteur a la surprise de rencontrer Mozart et Verdi, Voltaire et le capitaine Haddock, Herbert von Karajan et Louis de Funès, Baudelaire et Chateaubriand, Indiana Jones et Cyrano de Bergerac, sans compter une ribambelle d'anges querelleurs, de moutons enragés et d'autres animaux déchaînés, et même un éléphant (de crèche !) fumant le narguilé ! Mais faut-il rire de tout, le monde n'étant, comme dit Falstaff dans l'éblouissante fugue finale de l'opéra, qu'une gigantesque farce ? Certes non. Un souci doctrinal a guidé ce recueil : sous le rire se cache le sérieux. Mais les vérités les plus profondes peuvent être vues et dites comme si leur urgence même brûlait les planches !

Résumé : Comment parler de Dieu aujourd'hui ? Faut-il évangéliser ou bien dialoguer, étudier ou bien se laisser conduire par l'Esprit-Saint ? Peut-on utiliser les ressources de l'imagination, de l'humour ? Quelle attention doit-on porter au style, à notre époque de communication orale rapide et efficace ? En un mot, peut-on parler d'un art de prêcher ? L'éloquence chrétienne est un théâtre, le théâtre de Dieu. Elle n'est pas du théâtre (encore que !), mais un théâtre, où Dieu parle, se manifeste, s'incarne, nous invite à lui parler, et à parler de lui, à notre tour. Oui, tout est théâtre : la liturgie, la prédication, les groupes de prière, toutes les formes d'enseignement de la foi sont des scènes où se joue l'annonce de l'Evangile. Or, le théâtre a ses lois, il cultive l'art de la mise en scène, fait resplendir les décors, les costumes, les figurants, l'action, le texte surtout ! Le vrai théâtre n'en fait pas trop, sert l'auteur qu'il joue, cultive les règles de l'art. Il ne s'agit pas, pour le chrétien, de jouer la comédie, mais de vivre la Divine Comédie, de devenir évangélisateur, bref de s'occuper du public ! Le théâtre de Dieu invite donc tout chrétien à jouer son rôle sur la plus belle scène du monde.

Résumé : Jeune, tu es à l'université ou en quelque école, au lycée ou déjà dans la vie professionnelle : ce livre est pour toi. Garçon ou fille, tu cherches ta vocation, mais plusieurs se présentent, parfois trop, parfois aucune. Mariage, études, métier, appel de Dieu, ou simplement tes goûts et tes talents, tout cela t'interroge. Peut-être as-tu connu des échecs ou des changements d'orientation ; sans doute pars-tu confiant en ton intuition, mais peu averti, au lieu qu'il conviendrait de construire en profondeur et de prendre tes responsabilités. Souvent, tu exprimes le désir d'en parler en toute liberté, sans te faire piéger, sans différer non plus. Tu cherches ton but et les mots te manquent. C'est pourquoi je t'écris. Tu feras de cette lettre ce que bon te semblera ; sache que j'ai mis mon c?ur de prêtre à essayer de répondre à tes questions, et aussi à t'en poser d'autres. Il te reviendra, ensuite, d'oser vivre ta vocation.

Résumé : Comment prier quand on n'en a pas le temps ? En priant. Ce petit livre est celui de la prière pour tous. Il voudrait aider à goûter l'Évangile, une fête, la Messe, un paysage qui parle de Dieu, le chant, le silence. Il s'appuie sur la prière liturgique autant que personnelle. En même temps, il invite à la réflexion. Pourquoi prier, qui prier, avec quels mots ? Quels sont les obstacles, nos résistances, les progrès possibles ? Comment tenir compte des nécessités de la vie quotidienne aussi bien que de celles de l'évangélisation ? Composé de l'intégrale (augmentée de quelques inédits) des chroniques parues sous le même titre dans Famille chrétienne, ce recueil procède par petites touches et se présente comme un traité moderne de la prière de tous les temps. Le pauvre, c'est le chrétien pressé, invité à recevoir et à vivre les richesses de la contemplation.