Le temps des génies. 1500-1540

Le cirque et les gens du cirque sont le fil conducteur de ce conte moral. Arun est un jeune garçon pauvre, né au pied de l'Himalaya, qui a rejoint la petite troupe comme acrobate, il est amoureux de Blandine, la funambule. Un soir, il s'aperçoit que, parvenu au point culminant de son saut, la pesanteur terrestre disparaît. Il se met à planer, à voler. Newton est battu, lui qui pensait que l'ordre des choses reposait sur la pesanteur... La société en mal d'accélération de l'Histoire, fût-ce sous forme de miracle, attend de ce phénomène des avantages juteux. L'Eglise, l'Etat et l'industrie automobile se lancent dans la course pour obtenir le droit d'exploiter les extraordinaires prouesses d'Arun. Mais ni l'argent ni la reconnaissance de ses dons ne l'empêchent de penser à Blandine. Dans ce roman espiègle, cette satire sociale, Gert Heidenreich se moque de notre soif de sensationnel, de notre folie du profit... et des miracles, dans une écriture imaginative. L'auteur porte sur notre époque du nouveau millénaire un regard plein de plaisir et de perspicacité politique.

Résumé : Un manuel utile et intelligent, didactique et précis, sur les grandes théories politiques qui ont irrigué l?histoire de la pensée européenne et façonné notre modernité. Une synthèse accessible qui, de Locke à Walzer en passant par Rousseau, Habermas, Kant, Rorty, présente chacun de ces auteurs, décrypte leur apport, analyse leur héritage, s?attache à comprendre les influences croisées entre théories libérale, républicaine, communautariste? L?organisation du volume permet au lecteur d?entrer de plain-pied dans la pensée des auteurs et des courants étudiés, qu?ils soient descriptifs ou normatifs. Un panorama général sur les grandes philosophies du vivre-ensemble et une boîte à idées mise à la disposition des lecteurs et des citoyens.

Invoquant Romain Gary pour qui l'amour fait que nous tournons "le dos au monde", Elke Heidenreich semble préférer y faire face. Que sont devenus les femmes et les hommes qui avaient vingt ans en 1968 ? Voici un regard incisif sur leurs comédies, leurs douleurs, leurs déboires, mais aussi sur leurs amours - les éternelles comme les toutes récentes. Dans la tradition des plus grands nouvellistes européens - d'un Zweig ou d'un Tchekhov par exemple -, Elke Heidenreich déploie dans chacune de ces sept nouvelles un univers riche, dense et captivant qu'on découvre avec d'autant plus de plaisir que son écriture est belle et précise.

Bien que leur armée ait été l'une des meilleures de l'Antiquité, les Romains attribuaient moins leurs succès à l'excellence de leurs armes qu'à leur piété envers les dieux. Cette conviction était partagée par les soldats eux-mêmes, comme en témoignent sous l'Empire les centaines d'inscriptions religieuses élevées dans des camps militaires qui nous sont parvenues. L'essor de ces dédicaces est lié au développement, entre Ier et le IIIe siècle après J-C, de camps permanents. Volontiers comparés à de véritables villes, ceux-ci possédaient un centre religieux, des locaux administratifs, des cantonnements, un hôpital ou encore un amphithéâtre, qui tous étaient susceptibles de recevoir des inscriptions. L'ouvrage de Christophe Schmidt Heidenreich réunit pour la première fois les dédicaces des camps dans un catalogue exhaustif et les replace dans leur contexte d'origine. Il fait ainsi apparaître un monde foisonnant, à l'image des multiples activités de l'armée : plus de 70 divinités apportaient aide et protection à tous les habitants du camp, du simple soldat au commandant de légion, pour autant qu'une communication harmonieuse entre dieux et hommes fût garantie. C'est à cette tâche que s'attelèrent les autorités militaires qui concilièrent les impératifs du service et la dévotion aux dieux, tout en évitant de bouleverser les hiérarchies humaine et divine. Cette politique permit l'épanouissement d'une riche culture épigraphique, expression d'une piété militaire dont le dynamisme ne s'essouffla qu'avec la crise du IIIe siècle, prélude à la christianisation de l'époque tardive.