La grâce de Thalie ou la beauté du rire

L'Enéide est sans doute le poème le plus important non seulement de la latinité, mais aussi de la tradition occidentale. Dès sa parution (en 17 av. J.-C.), on peut dire qu'elle s'est trouvée projetée au zénith. Elle fut d'abord une somme poétique pour les Latins et pour tous leurs descendants, qui ont vu en elle le poème de Rome par excellence. Puis le Moyen Age y a discerné des vérités profondes enveloppées dans le récit héroïque. Depuis la Renaissance, chaque époque, presque chaque auteur a trouvé dans l'Enéide une musique, une richesse nouvelles. Avec son épopée, Virgile ne cesse d'accompagner chaque génération, la guidant au plus haut. Son œuvre s'impose comme le moins contestable des textes fondateurs.

4e de couverture : Le latin survit à la chute de Rome. Il demeure pendant un millénaire (au moins) la langue de la philosophie, de la religion, du droit, des sciences, de la poésie. Ce livre célèbre la rencontre de la poésie et du latin, sur plus de deux mille ans. Il propose des poèmes de Lucrèce et d'Érasme, de Virgile et de Pétrarque, d'Ovide et de Politien, de Thomas d'Aquin et de Pascal Quignard. Le temps passe, la langue évolue peu. Le Moyen Âge invente de nouveaux systèmes rythmiques, la rime apparaît, la métrique classique ne disparaît pas. Quand il compose Ver erat..., l'élève Rimbaud utilise le mètre qui règne en latin depuis deux mille ans, l'hexamètre dactylique. Les premiers vers de l'oeuvre poétique qui va tout emporter sont un condensé de l'héritage latin.Rien de tout cela n'eût existé si le latin n'avait été que la langue d'un passé aboli. C'est une langue faite pour la poésie. Sa douceur, sa musique, dulcedo et sonoritas, enchantaient le jeune Pétrarque avant même qu'il ne la comprenne. Sa souplesse favorise le libre jeu des mots dans le vers, qui deviendra la marque du parler poétique. "Dans certaines langues, il n'est même pas possible de vouloir ce qui a été réalisé ici", déclare Nietzsche parlant d'Horace. Beau défi lancé aux traducteurs. Il s'ajoute à d'autres : bien des poèmes ne sont pas datables, et nous ne savons rien de bon nombre d'auteurs. Mais l'essentiel est ailleurs, dans le pouvoir qu'a la poésie de faire basculer le langage vers autre chose que la simple signification. Un archéologue n'a que faire d'un objet non situé. Un poème sans date, dont l'auteur n'est qu'un nom, si sa beauté nous transporte, que perd-il ?Textes de Plaute, Térence, Cicéron, Lucrèce, Catulle, Virgile, Horace, Tibulle, Properce, Ovide, Sénèque, Lucain, Pétrone, Martial, Stace, Juvénal, Priapées anonymes, choix d'épitaphes ; les poètes païens des III? et IV? siècles, dont Ausone et Claudien ; les poètes chrétiens de l'Antiquité et du Moyen Âge, Lactance, Hilaire de Poitiers, Ambroise de Milan, Prudence, Sidoine Apollinaire, Boèce, Venance Fortunat, Paul Diacre, Alcuin, Raban Maur, Adalbéron de Laon, Fulbert de Chartres, Pierre le Vénérable, Geoffroy de Monmouth, Alain de Lille, Hélinand de Froidmond ou Thomas d'Aquin ; des hymnes liturgiques, dont le Salve Regina, les poèmes satiriques, moraux ou religieux des Carmina burana, la poésie érotique du Chansonnier de Ripoll ; les poètes de l'humanisme et de la Renaissance, notamment Pétrarque, Boccace, Politien, Érasme, Bembo, l'Arioste, Scaliger ou Giordano Bruno ; les Français Théodore de Bèze ou Joachim Du Bellay ; les Anglais Thomas More ou John Owen ; puis Baudelaire, Rimbaud, Giovanni Pascoli et Pascal Quignard.Liste non exhaustive.

Didon et Enée, voici un couple éternisé par l'art de Virgile dans sa singularité ; veufs l'un et l'autre et voués par le Destin à quitter la Méditerranée orientale, leur patrie, pour fonder en Occident deux villes antagonistes : Rome et Carthage, aux aspirations hégémoniques et, par la-même, rivales. Cette étude s'attache à montrer que ces deux personnages représentent allégoriquement les deux composantes de l'âme, individuelle et cosmique, selon le mythe de l'attelage ailé dans le Phèdre de Platon.

Les Etats-Unis se voient généralement attribuer la paternité des écoles de commerce. Il est vrai que les plus prestigieuses d'entre elles, à l'instar de la Harvard Business School, ont été ouvertes sur leur territoire ; et ce parfois même dès la fin du dix-neuvième siècle, comme la Wharton Business School fondée en 1881. Toutefois, les écoles de commerce ne sont pas nées aux Etats-Unis, ni même à la fin du dix-neuvième siècle. C'est en Europe, dès la seconde partie du dix-huitième siècle, qu'elles émergent progressivement avant de se diffuser dans la plupart des pays du continent. Si l'Europe héberge aujourd'hui les plus anciennes écoles de commerce du monde, c'est en France que se trouve implantée la doyenne d'entre elles : ESCP Business School. Fondée à Paris en 1819 par deux négociants à l'âme d'entrepreneurs, Germain Legret et Amédée Brodait, l'école a rapidement bénéficié d'une honorable réputation internationale, particulièrement à partir de 1830 sous la direction de l'économiste Adolphe Blanqui. Acquise en 1869 par la Cha bre de commerce de Paris, elle forme des générations de cadres d'entrepris de managers, de leaders et d'entrepreneurs. Devenue multisite en 1999, l'école détient à ce jour six campus à Berlin, Londres, Madrid, Paris, Turin et Varsovie. Elle s'inscrit aujourd'hui dans le peloton de tête des écoles de commerce en France, en Europe, et dans le monde. A la fois couvre d'histoire, de mémoire et d'hommage à tous ceux qui ont accompagné l'éclosion puis l'essor d'un modèle inédit de formation des gestionnaires, cet ouvrage retrace les deux siècles d'existence de l'école d'exception que demeure l'institution ESCP Business School.