Histoire de la littérature polonaise. Des origines à 1961

Véritable âge d'or de la gravure française, le XVIIe siècle témoigne de la reconnaissance acquise par ce médium visuel, apparu vers le milieu du Xe siècle. Devenue une puissante arme de propagande royale, l'estampe est également un efficace support de postérité pour les peintres et les tailles-douciers. Si les uns s'entourent de graveurs à qui ils confient la traduction de leurs compositions tels Jacques Stella, Claude Vignon et Simon Vouet, d'autres comme Abraham Bosse, Pierre Brebiette, Jacques Dassonville, Claude Mellan, Jean Lepautre ou François Perrier privilégient l'exécution personnelle pour s'emparer avec brio du burin ou de la pointe. Cette émulation entre gravure d'interprétation et gravure originale suscite un formidable essor dans le domaine de l'estampe: ses formes d'expression s'en trouvent multipliées. L'image s'immisce dans les ouvrages imprimés: pleines pages, vignettes et culs-de-lampe offrent de plaisantes respirations à la lecture d'un texte. Planches d'almanachs, calendriers, scènes de genre, vues topographiques, paysages et sujets pieux tapissent les murs. Enfin, trois genres rencontrent un large succès: la gravure de portrait, la gravure de mode et la gravure d'ornement. Pour l'homme du XXIe siècle comme pour le curieux du XVIIe siècle, l'estampe est une source irremplaçable et inestimables de connaissances et d'érudition. Elle investit tous les champs de la création artistique et témoigne de l'existence de monuments, de décors ou d'?uvres à jamais disparus. C'est précisément un ensemble patiemment constitué par deux amateurs d'origine lorraine, amoureux des arts du XVIIe siècle, que cet ouvrage se propose de faire découvrir. Donnée en 1999 à la ville de Nancy pour le musée des Beaux-Arts, leurs remarquables collections (15 000 ?uvres environ, dessins et estampes) attendait depuis lors la publication d'un ambitieux catalogue. Fruit de plusieurs années de travail, cet inventaire qui recense près de 2 700 pièces, est un outil indispensable à tous les historiens de l'art et aux amateurs d'estampes.

Avec ses 66 cloches, sa vingtaine d'établissements religieux et un clergé bien implanté, Provins est une petite commune de 5 000 habitants offrant un cadre idéal pour analyser la problématique religieuse de la Révolution et de l'Empire. Provins donne à voir l'image d'un calme apparent où la modération et la recherche de compromis semblent être la règle. Pourtant, le lieu n'est pas dépourvu de tensions et de conflictualités. Durant la période, les fidèles voient leurs cadres spirituels être ébranlés. La circonscription paroissiale est repensée en 1791 ; les églises sont fermées au culte entre 1793 et 1795 ; les signes religieux sont exclus de l'espace public durant de nombreuses années ; les cimetières sont déplacés à l'extérieur des murs de la ville, tandis que l'encadrement des fidèles par le clergé est bouleversé par la question du serment, la suppression des ordres monastiques et la lutte contre le fanatisme, véritable boussole pour les autorités républicaines. Ces pages invitent à une relecture de la question religieuse de la Révolution en proposant une approche renouvelée des conflits au-delà de l'opposition dichotomique entre prêtres jureurs et prêtres réfractaires et de la caricature d'une Révolution antireligion et d'une Eglise par essence contre-révolutionnaire. L'histoire locale offre ainsi la possibilité de rendre compte de la complexité des situations, de souligner la grande variété des parcours individuels et d'éviter les généralisations hâtives.

Résumé : Le nouveau long-métrage de Harry Potter arrive à grand pas et il est temps de réviser ce classique incontournable. Grâce à cet ouvrage riche en fac-similés, interviews et illustrations inédites retrouvez Poudlard et ses élèves, Gringotts et ses gobelins, les Mangemorts et toutes les créatures magique, sans oublier les moldus, qui font de cette saga un monument de la pop culture !