ESSAI SUR LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES D'OBSERVATION. UNE COMPARAISON DE L'ECONOMIE ET LA PHYSIQUE.

Gil Baleares n'a pas la vie facile: un job épuisant, des ex envahissantes, un père en pleine crise d'adolescence et pas mal de dettes à régler. Mais il est têtu. Quand son père disparaît, il fait le serment de le retrouver - et de s'offrir, enfin, une vie digne de ses rêves. Gil Baleares est un privé à la masse, un bras cassé légèrement porté sur la bouteille et plus précisément sur la téquila, bref un amour d'homme. Chargé de retrouver la jeune Alicia del Moral, il essuie quelques plâtres et laisse traîner quelques cadavres sur sa route. Il finit par retrouver la fille et s'empare de l'argent de la rançon. Enfin, il va pouvoir acheter cette fameuse Tsuru Nissan couleur argent dont il rêve depuis la nuit des temps. Désormais à l'abri du besoin, il s'apprête à couler des jours heureux mais c'est au tour de son père, atteint d'Alzheimer, d'être kidnappé. La relation père-fils est conflictuelle: le vieux a des envies d'indépendance et d'amours adolescentes qu'il devient difficile de contenir... Cette folle recherche dans Mexico city se soldera par un échec. Le machisme, l'homophobie, les enlèvements, la corruption sont partout. Le ton n'est pas sans nous rappeler celui de Adios Hemingway de Leonardo Padura. Il y a aussi du Pepe Carvalho dans ce Gil Baleares. Les références au cinéma ponctuent le texte: Clint Eastwood, Bruce Lee... Ecrit à la première personne du singulier, on est immédiatement embarqué dans ce livre. L'humour est présent à chaque phrase. Et pourtant, à la manière de Tarantino, il y a du sang, de la violence, de la corruption. Une noirceur réjouissante!

Dédié à une réflexion sur la notion de " terrain ", ce volume rassemble les points de vue d'un groupe représentatif de chercheurs et universitaires en sciences sociales et humaines (ethnologues, sociologues, anthropologues, archéologues). Il s'agit à la fois d'établir un bilan et de déceler les tendances récentes comme les ruptures survenues depuis les années 1990. C'est la théorisation des sciences sociales dans le dernier quart du XIXe siècle qui a poussé les chercheurs à aller eux-mêmes sur le terrain afin d'obtenir des informations absolument fiables pour la comparaison sociologique et culturelle. Depuis les années 1920, une place primordiale est accordée à la pratique du terrain au sein de la sociologie et de l'anthropologie au sens large, incluant la préhistoire, la linguistique. Plus tard, la réflexion épistémologique sur le statut de l'ethnologue comme le retour sur le terrain d'équipes pluridisciplinaires ainsi que des préoccupations éthiques, transforment les approches, les ouvrant vers la réflexion critique. Le rôle des " informateurs " ou collaborateurs, les relations personnelles liées au cours du terrain, la personnalité de l'ethnologue ou de l'archéologue, sont mises en avant. Plus récemment, les changements opérés par la révolution des technologies de l'information (télévision, internet, téléphonie mobile...) et les phénomènes de mondialisation, accélérés à partir du début de la décennie 2000, ont eu des répercussions importantes sur la méthodologie et la conduite des enquêtes. Les contributions, présentées selon trois entrées thématiques, croisent, dans un dialogue interdisciplinaire, différentes approches du terrain mises en oeuvre dans des enquêtes menées par les auteurs, tant en Occident que dans les pays émergents ou en voie de développement. Elles posent un questionnement sur les modalités de la recherche, le traitement des données collectées/analysées et la présentation des résultats.