L'Encyclopédie ou la création des disciplines

A l'origine de cet ouvrage, il y a l'idée que les encyclopédies constituent des espaces philosophiques. Elles sont un des lieux de rencontre privilégiés de la philosophie et des disciplines. C'est ce lieu que cet ouvrage a pour objet d'étude. Autrement dit, ce livre n'étudie pas une encyclopédie particulière ni même toutes les encyclopédies. Devant l'immensité des textes encyclopédiques, un groupe de philosophes réunis en Atelier a mis l'accent sur une problématique, à savoir celle de la construction et de la circulation des connaissances dans des oeuvres qui se sont voulu des "touts" et que nous appelons les encyclopédies. Ici, le terme "encyclopédies" renferme aussi bien les biographies, nomenclatures, répertoires, sommes, glossaires, lexiques, recueils, dictionnaires, codex, ou encore miroir du monde etc. Dans ces aspects multiples l'enkuklios paideia est abordée dans l'Antiquité avec l'Histoire naturelle de Pline l'Ancien, oeuvre encyclopédique fondatrice jusqu'à Wikipédia, encyclopédie en ligne. Le lecteur trouvera des analyses sur le rapport de l'encyclopédisme avec le sacré (De anima de Cassiodore), sur la Renaissance avec la musique chez Ange Politien, sur l'enjeu spéculatif de l'erreur avec Benito Feijoo et Wikipédia, sur la technique et la place des mots et des choses dans l'ordre des connaissances. Les encyclopédies du XVIe au XVIIIe siècle ont été largement sollicitées sur ce dernier aspect de même que sur l'art, sur le langage - ici le langage porte un regard sur les encyclopédies - ou encore sur la communication du savoir pour laquelle l'iconographie joue un rôle prépondérant. L'ouvrage se termine par une traduction analytique du Proemio de l'Iconologia de Cesare Ripa. Voici quelques réflexions sur le sens des oeuvres encyclopédiques dans lesquelles bien d'autres monuments du savoir de l'Antiquité à Wikipédia pourraient se reconnaître.

Résumé : La joie de vieillir ? Ca risque d'en faré hurler plus d'un ! Immédiatement, à la seule évocation de la vieillesse, on pense aux pertes, aux défaillances plutôt qu'à la joie. Et pourtant ! Sans être dans le déni des inconvénients qui viennent avec l'avancée en âge et consciente que nous ne sommes pas tous égaux face à la vieillesse, l'auteure explore le champ des possibles qui s'ouvrent dans cette période de la vie, à condition de commencer par en accepter les désagréments pour en apprécier tous les avantages, parfois insoupçonnés. Au fil des pages, nous découvrons qu'il existe de multiples façons d'aborder cette période en restant "vivant" jusqu'au bout et qu'il n'est jamais trop tard pour oser de nouvelles expériences, vivre pleinement le présent, créer des relations plus harmonieuses avec soi et avec les autres et connaître une sexualité épanouie... Sans prétendre vous livrer une méthode pour " bien vieillir", ce livre vous invite à voyager au coeur de vous-même, à faire le point sur votre rapport au temps qui passe, et vous montre quelques voies qui s'offrent à vous pour "goûter" à la vie et "retrouver la joie intérieure, cette source tapie en nous, qui ne se tarit jamais".

Résumé : L'Encyclopédie des Lumières (1751-1772) a construit un ordre du savoir fondé sur la liaison entre sciences, arts et métiers. L'Encyclopédie méthodique de Panckoucke (1782-1832), présentée comme une suite a, pour sa part, éclaté le savoir en matières. Dans l'une, la réflexion sur un "tout" constitue le point de départ d'une position philosophique distribuée dans un ordre encyclopédique alors que, dans l'autre, ce sont les matières qui sont prioritaires, valorisant ainsi la spécialisation scientifique par la publication de dictionnaires séparés et ordonnés selon deux ordres analytique et sémantique. De nos jours, on entend dire que tout est lié dans la nature. Cette affirmation s'impose chez d'Alembert pour qui, dans la mosaïque des inventions scientifiques, les pierres qui ont contribué à paver le chemin de la vérité édifient l'histoire des sciences. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage l'Encyclopédie de Diderot et d Alembert exposée, d'une part, dans les transformations destinées à l'améliorer, contrefaçons comprises, et, d'autre part, dans son projet philosophique. En 1938, avec l'Encyclopédia, Otto Neurath lançait à son tour un projet d'unification des sciences à partir de l'esprit systématique de d Alembert en agençant les matières à l'aide de "ponts systématiques". C'est ce cheminement toujours d'actualité du savoir et des matières que Martine Groult nous propose d'explorer. Issu d'un Séminaire donné à l'Université de Chicago, ce livre interroge la postérité de l'Encyclopédie à travers les trois étapes que sont l'esprit philosophique, la pensée scientifique - avec l'éclatement de la métaphysique - et la théorie de la connaissance.