37annuités et demie. Les élèves ont la parole

Résumé : Plus nous prenons soin de nous, plus nous prenons soin de l'humanité. Cela semble un paradoxe, et pourtant ! Affronter ses blessures et prendre le temps de les soigner, permet de faire grandir l'estime de soi, rend plus fort, plus humble et plus libre 'être soi-même, entraînant son entourage dans cette voie de mieux-être. La vie affective et sexuelle touche à l'intime, à l'histoire personnelle, aux valeurs et aux croyances. C'est le lieu de l'expérience de la plénitude, mais aussi de la vulnérabilité, sans qu'il soit toujours possible de parvenir à exprimer ses difficultés et ses doutes. Comment gérer ses émotions, ses relations, sa sexualité ? Comment guérir de ses blessures ? La confiance en soi, en la vie, en l'amour est-elle possible, notamment après une agression sexuelle ? Dans ce livre, Marie-Anne Guillet invite à oser affronter ses blessures et relire son histoire à la lumière de la psychologie, de la spiritualité et de la bienveillance ; à prendre conscience de ses forces et mieux s'appuyer dessus, car en chacun se trouvent les capacités de changement, de guérison et de résilience ! Des pistes pour identifier, comprendre, et aller au-devant des difficultés de la vie sont proposées au fil des différents chapitres, avec lucidité et humanité. Préface du docteur Gérard Ribes Conseillère conjugale et familiale, thérapeute de couple, Marie-Anne Guillet accompagne depuis de nombreuses années des jeunes, des adultes, des couples et des familles dans un cadre associatif et thérapeutique. Profondément marquée par l'accompagnement de victimes de traumatismes, d'agressions sexuelles et d'incestes, elle a approfondi différents chemins de réparation et de guérison.

En créant en 1923 l'Union Paneuropéenne, le comte Richard de Coudenhove-Kalergi (1894-1972) a lancé une dynamique que le processus de construction européenne a prolongée au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. A partir de la perspective d'Europe continentale et fédéraliste décrite dans le livre-programme Paneuropa, l'Union Paneuropéenne enregistra d'indéniables succès, dont le congrès de 1926 témoigna fortement, et le mouvement paneuropéen connut une phase ascendante qui se termina avec l'initiative prise par Aristide Briand à la tribune de la SDN en 1929. Après l'échec de ce projet de fédération et celui de la tentative d'une mobilisation des peuples dans un " parti européen " dont Coudenhove-Kalergi eut l'idée en 1932, les années trente furent marquées, suite à l'interdiction du mouvement en Allemagne, par un repli géographique et politique sur l'Autriche où Coudenhove-Kalergi mit son association au service de la diplomatie des gouvernements Dollfuss, puis Schuschnigg tout en tentant de créer une coalition pour servir de rempart contre le Troisième Reich. La signature, en octobre 1936, de l'axe Rome-Berlin l'amena à réviser ses positions sur la place de la Grande-Bretagne au sein de l'Europe et il ?uvrait à relancer la coopération économique et politique autour d'un axe Paris-Londres lorsque l'invasion de l'Autriche en mars 1938 porta un coup quasiment fatal au mouvement dans ses structures de l'entre-deux-guerres. Cet ouvrage étudie la genèse du projet paneuropéen dans son horizon culturel, décrit son déploiement dans l'histoire de l'entre-deux-guerres et analyse le débat intellectuel qu'il cristallisa en Allemagne et en France. En dessinant le rôle qu'ont joué des problèmes tels que la réflexion sur les fondements de la civilisation européenne, l'interrogation identitaire, la délimitation des notions d'Europe et d'Occident, le rapport à la modernité politique et, plus généralement, la conscience d'une crise de la civilisation, il éclaire, pour les lecteurs d'aujourd'hui, les fondements historiques et culturels de la question européenne.

Résumé : Il paraît que l'abeille sait quand il va pleuvoir ; qu'une souris qui couine près d'un malade annonce sa mort prochaine ; que l'hirondelle ne niche que dans les foyers heureux, qu'elle protège des incendies et de la foudre ; ou encore que les Romains voyaient d'un mauvais oeil de rencontrer un âne... Ce livre truffé d'histoires drôles, absurdes ou terrifiantes recense les croyances dont font l'objet les animaux de notre imaginaire collectif. Chien, chat, ours, belette, loup, renard, poule, chouette, anguille, et bien d'autres encore, constituent ce bestiaire de superstitions populaires et surprenantes.

Le 12 avril 1600 s'échouait sur une petite plage du sud du Japon, après un rude voyage de deux ans à travers deux océans et le terrible détroit de Magellan, un navire hollandais en piteux état, piloté par William Adams, premier Anglais à fouler la terre inconnue de ce pays mythique. Avec le talent savoureux qu'on lui connaît, Giles Milton raconte ici une improbable rencontre et une fascination réciproque entre deux hommes que tout sépare : Adams, le pilote anglais d'origine modeste, et le shogoun Ieyasu Tokugawa, puissant maître du Japon. Adams découvre avec stupeur l'extrême raffinement de la culture japonaise et les fastes de sa cour, tandis que Ieyasu, curieux de l'Occident, s'émerveille des talents d'Adams : de navigateur d'abord, mais aussi de charpentier de marine. Il lui confie la construction d'un bateau. De là naîtra entre eux une relation unique et durable faite d'estime et de confiance mutuelles. Adams est anobli, il reçoit des terres et adopte le mode de vie de ses hôtes. Il devient auprès du shogoun le conseiller privilégié en matière d'affaires étrangères. A travers l'histoire personnelle d'un homme, on voit aussi revivre les rivalités commerciales entre Anglais et Hollandais dans les " Indes orientales ", les intrigues des jésuites portugais déjà installés au Japon et jaloux de leur influence, et toute une série de portraits d'hommes d'une audace incroyable, mais aussi bons vivants et parfois âpres au gain. S'appuyant sur une multitude de documents de l'époque, Milton restitue admirablement dans ce récit étonnant les rêves mais aussi le quotidien de ces authentiques explorateurs.